{"id":12,"date":"2014-03-29T17:34:19","date_gmt":"2014-03-29T16:34:19","guid":{"rendered":"http:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/?p=12"},"modified":"2024-07-22T10:04:51","modified_gmt":"2024-07-22T08:04:51","slug":"spiritualite-de-quoi-sagit-il-exactement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/?p=12","title":{"rendered":"Spiritualit\u00e9\u00a0; de quoi s&rsquo;agit-il exactement\u00a0?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: x-large;\"><em><strong><span style=\"font-family: times new roman,times;\">Spiritualit\u00e9\u00a0; de quoi s&rsquo;agit-il exactement\u00a0?<\/span><\/strong><\/em><\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u00c0 travers ce \u00ab\u00a0blog\u00a0\u00bb, nous nous proposons, dans le chaos de l&rsquo;humain d&rsquo;hier et d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, d&rsquo;essayer de recentrer ce dont il est question, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de proposer de d\u00e9finir les contours de ce dont il nous para\u00eet \u00eatre, et de discerner ce que cela n&rsquo;est point, m\u00eame si cela s&rsquo;en r\u00e9clame parfois\u00a0!<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Essai non-exhaustif, mais tentative d&rsquo;assainir le propos, dans ce qu&rsquo;il faut bien appeler, ce qui se donne \u00e0 voir comme un v\u00e9ritable chaos, une \u00ab\u00a0foire d&#8217;empoigne\u00a0\u00bb\u00a0!<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Nous citerons abondamment, en y donnant toutes les r\u00e9f\u00e9rences des ouvrages ou \u0153uvres, des chercheurs de disciplines diff\u00e9rentes mais ayant un rapport direct avec l&rsquo;objet de ce que nous avons en vue.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">_________________________<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"CENTER\"><span style=\"font-size: x-large;\"><strong><em><span style=\"font-family: times new roman,times;\">En premier lieu o\u00f9 il est question des d\u00e9terminismes<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 <em>O\u00f9 il est question de la base commune du vivant<\/em><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\"><em>Professeur <strong>Henri LABORIT<\/strong><\/em>, <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\"><a name=\"eow-title\"><\/a><a name=\"watch-headline-title\"><\/a> <em>(travaux sur le comportement humain) <\/em><\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"CENTER\"><em><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Introduction<\/span><\/em><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2026 La seule raison d&rsquo;\u00eatre d&rsquo;un \u00eatre vivant, c&rsquo;est de maintenir sa structure en vie, sans quoi cet \u00eatre ne serait tout simplement pas\u00a0!<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">03\u00a0: 16<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Le r\u00e8gne v\u00e9g\u00e9tal\u00a0:<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Il se maintient en vie sans d\u00e9placement et puise sur place ce dont il a besoin et d\u00e9veloppe ses propres moyens de d\u00e9fense passive.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Le r\u00e8gne animal (qui comprend l&rsquo;humain)\u00a0: <\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Lui se d\u00e9place pour consommer ce dont il a besoin\u00a0; il agit donc dans un espace donn\u00e9, \u00e0 la diff\u00e9rence du v\u00e9g\u00e9tal qui lui \u00e9volue dans un espace donn\u00e9 de fa\u00e7on statique.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Pour ce faire, \u00ab\u00a0l&rsquo;animal\u00a0\u00bb doit imp\u00e9rativement et n\u00e9cessairement \u00eatre pourvu d&rsquo;un syst\u00e8me nerveux \u00e0 fin de pouvoir se mouvoir dans un espace. Ce syst\u00e8me nerveux permet d&rsquo;agir en interaction avec et dans l&rsquo;environnement qui est le sien, et y assurer ainsi sa survie.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">06\u00a0: 40<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 La pulsion du vivant s&rsquo;oriente vers le maintien de l&rsquo;\u00e9quilibre biologique, la structure de sa manifestation le porte vers quatre comportements de base\u00a0:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">le besoin de consommation \u00e9nerg\u00e9tique<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">les comportements d&rsquo;\u00e9vitement et\/ou de fuite<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">les comportements de lutte, de rivalit\u00e9s<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">les comportements d&rsquo;inhibitions<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">10\u00a0: 50<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 L&rsquo;\u00e9volution des esp\u00e8ces est par nature \u00ab\u00a0conservatrice\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">le premier cerveau, appel\u00e9 \u00ab\u00a0cerveau reptilien\u00a0\u00bb, d\u00e9clenche les r\u00e9actions qui permettent \u00e0 l&rsquo;ensemble de l&rsquo;organisme d&rsquo;assurer sa survie et sa p\u00e9rennit\u00e9.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">le second cerveau, abrite et g\u00e8re l&rsquo;affectivit\u00e9 ou plus exactement l\u2019embryologie de la m\u00e9moire (mammif\u00e8res \u00e0 divers degr\u00e9s, certains c\u00e9phalopodes comme les col\u00e9o\u00efdes, ou encore parmi les oiseaux)<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Sans la m\u00e9moire de ce qui est agr\u00e9able, d\u00e9sagr\u00e9able, il ne peut y avoir de notion de ce qui peut \u00eatre \u00ab\u00a0heureux\u00a0\u00bb, de tristesse, de conna\u00eetre l&rsquo;angoisse des peurs\u00a0; sont inconnues la col\u00e8re, le sentiment d&rsquo;un attachement\u00a0; c&rsquo;est une m\u00e9moire r\u00e9actionnelle qui s&rsquo;exprime par des agissements fonctionnels.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 le troisi\u00e8me cerveau est le cortex c\u00e9r\u00e9bral<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Dans l&rsquo;esp\u00e8ce humaine, il a connu un d\u00e9veloppement consid\u00e9rable appel\u00e9 \u00ab\u00a0cortex associatif\u00a0\u00bb. Ceci veut dire qu&rsquo;il associe les voies nerveuses, sous-jacentes, qui ont gard\u00e9 la trace des exp\u00e9riences pass\u00e9es. Il les associe de fa\u00e7on diff\u00e9rentes de celles du moment o\u00f9 elles ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0impressionn\u00e9es\u00a0\u00bb par l&rsquo;environnement \u00e0 l&rsquo;instant m\u00eame de l&rsquo;exp\u00e9rience\u00a0!<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">En clair cela signifie qu&rsquo;il va pouvoir cr\u00e9er, r\u00e9aliser, induire un processus d&rsquo;imagination cr\u00e9ative.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Dans le cerveau humain, ces \u00ab\u00a0trois cerveaux\u00a0\u00bb n&rsquo;en forment qu&rsquo;un en globalit\u00e9, celui-ci existant pleinement.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Par ailleurs, nos pulsions sont, elles, toujours tr\u00e8s primales, issues du cerveau reptilien.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">15\u00a0: 38<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Ces trois cerveaux chez l&rsquo;humain doivent fonctionner de concert\u00a0; pour ce faire ils sont reli\u00e9s par des faisceaux.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">l&rsquo;un est le faisceau qui induit le sentiment de gratification, de \u00ab\u00a0r\u00e9compense\u00a0\u00bb ou encore de \u00ab\u00a0consolation\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">l&rsquo;autre, \u00e0 l&rsquo;inverse, est le faisceau de la sanction, ou du \u00ab\u00a0punitif\u00a0\u00bb, et c&rsquo;est celui qui va d\u00e9boucher sur la r\u00e9action de fuite puis\/ou de lutte.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Un autre faisceau va aboutir \u00e0 l&rsquo;inhibition en action immobile<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Des exemples de stimulations tels que les caresses du parent vers le jeune enfant, ou dans le soci\u00e9tal, la d\u00e9coration du militaire flattant son narcissisme, ou encore les applaudissements qui vont accompagner les protagonistes d&rsquo;un spectacle, lib\u00e8rent des influx chimiques dans les faisceaux de la r\u00e9compense, aboutissant au plaisir de celui qui en est l&rsquo;objet.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">19\u00a0: 00<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 La m\u00e9moire\u00a0; ce qu&rsquo;il faut en savoir, c&rsquo;est qu&rsquo;au d\u00e9but de l&rsquo;existence, ce \u00ab\u00a0trois-cerveaux-en-un\u00a0\u00bb, est encore largement immature. Ainsi dans les deux ou trois premi\u00e8res ann\u00e9es de sa vie, l&rsquo;exp\u00e9rience qu&rsquo;un humain aura du milieu qui l&rsquo;entoure, sera ind\u00e9l\u00e9bile et constituera quelque chose, constituera un aspect consid\u00e9rable dans l&rsquo;\u00e9volution de son comportement au cours de toute son existence. <\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Nous devons bien nous rendre compte que ce qui p\u00e9n\u00e8tre dans notre cerveau depuis notre naissance, voire avant, \u00e0 la fin de l&rsquo;\u00e9tat f\u0153tal, que les stimulus qui ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans notre syst\u00e8me nerveux, nous viennent essentiellement de l&rsquo;ext\u00e9rieur, de \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb, et que quelque part nous sommes les autres \u2026 en renvoi\u00a0! Quand finalement notre corps se meurt, ce sont de fait ces \u00ab\u00a0autres\u00a0\u00bb que nous avons int\u00e9rioris\u00e9 dans notre syst\u00e8me nerveux, qui nous ont construit ou plus exactement qui ont en quelque sorte construit notre cerveau, qui l&rsquo;ont rempli, et qui finissent par mourir. Ce sont des illusions qui meurent &#8230;<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">22\u00a0: 50<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Ainsi nos \u00ab\u00a0trois-cerveaux\u00a0\u00bb sont l\u00e0, mais nous sommes rarement conscient de la fa\u00e7on dont ils fonctionnent, en avons nous seulement une id\u00e9e\u00a0! Et de fait nous ne nous rendons pas r\u00e9ellement compte de ce qu&rsquo;ils nous font faire la plupart du temps \u2026\u00a0!<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Le monde des pulsions du premier cerveau, les automatismes d&rsquo;encodages culturels divers du second cerveau, offrent au troisi\u00e8me cerveau la capacit\u00e9 de nous fournir un langage explicatif. Ces \u00ab\u00a0explications\u00a0\u00bb prennent la forme d&rsquo;alibis et\/ou excuses, r\u00e9interpr\u00e9tant toujours ce fonctionnement sans r\u00e9elle vraie conscience des deux premiers. <\/span><\/p>\n<div style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/DSC_8159-Copie.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"  \" src=\"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/DSC_8159-Copie-300x203.jpg\" alt=\"DSC_8159 - Copie\" width=\"300\" height=\"203\" \/><\/a><p class=\"wp-caption-text\">Broderie au point de croix (47 cm x 31) , Sandrine Grillet (\u00a9 2013), \u00ab\u00a0La Vague\u00a0\u00bb d&rsquo;Hokusai<\/p><\/div>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 La repr\u00e9sentation de notre non-conscience est un oc\u00e9an abyssal, et ce qui nous appara\u00eet comme intelligible en conscience, n&rsquo;est que l&rsquo;\u00e9cume des jours \u00e0 la cr\u00eate des vagues qui naissent, pour dispara\u00eetre l&rsquo;instant d&rsquo;apr\u00e8s et r\u00e9appara\u00eetre le suivant, et ainsi de suite, partie tr\u00e8s superficielle de cet oc\u00e9an effleur\u00e9 tant\u00f4t par la brise ou \u00e0 d&rsquo;autres moments \u00e9corch\u00e9 et agit\u00e9 par des vents f\u00e9roces, violents et brutaux.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">27\u00a0: 00<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Nous avons donc vu quatre types de comportements majeurs chez l&rsquo;homme.<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Celui d&rsquo;appropriation ou consommation et satisfaction de ses besoins fondamentaux.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Le second est un comportement de la gratification\u00a0; c&rsquo;est la m\u00e9moire de l&rsquo;action qui aboutit \u00e0 la satisfaction, l&rsquo;on essaye de la renouveler, ou de se mettre en situation qui permettra \u00e9ventuellement ce renouvellement.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Le troisi\u00e8me comportement r\u00e9pond \u00e0 celui ressenti comme sanction, voire dans l&rsquo;identification comme punition, soit dans l&rsquo;\u00e9vitement, la fuite, soit par l&rsquo;affrontement et la lutte qui se proposent par r\u00e9action, de r\u00e9duire \u00e0 l&rsquo;impuissance ou de d\u00e9truire, ce qui est ressenti comme objet mena\u00e7ant.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Le quatri\u00e8me est un comportement d&rsquo;inhibition, c&rsquo;est ne plus se mouvoir, \u00eatre dans un immobilisme de tension en attente, qui rapidement risque dans son prolongement de se transformer en peur irr\u00e9pressible conduisant \u00e0 la panique de l&rsquo;angoisse. Soit l&rsquo;impossibilit\u00e9 d&rsquo;agir sur\/dans l\u2019environnement d&rsquo;une situation semblant sans issue, ou d&rsquo;agir pour le dominer.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">01\u00a0: 09<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Car l&rsquo;action permet l&rsquo;ordre, le maintien de l&rsquo;\u00e9quilibre biologique dans un environnement donn\u00e9, dans un champ d&rsquo;actions possibles. Mais dans le soci\u00e9tal, les cadres et carcans rendent tr\u00e8s complexe cet exercice, si bien qu&rsquo;il est rare que la lutte r\u00e9elle soit possible, lorsque la fuite n&rsquo;est pas envisageable ou efficace .<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">01:011<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Quand par les d\u00e9terminismes de la vie se produit un comportement de comp\u00e9tition et non pas d&rsquo;\u00e9mulation saine, cr\u00e9atrice et constructive, il y a gagnant et perdant, il y \u00e9tablissement d&rsquo;une dominance d&rsquo;un sujet sur un autre. La recherche d&rsquo;une dominance dans un espace donn\u00e9 est \u00ab\u00a0territoire\u00a0\u00bb, et c&rsquo;est la base de tous les comportements humains et ceci en pleine inconscience, dans la quasi totalit\u00e9 des situations, des motivations profondes.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">01\u00a0: 13<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Il n&rsquo;y a donc pas \u00e0 proprement parler d&rsquo;un soit-disant \u00ab\u00a0instinct de propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb chez l&rsquo;humain, ni \u00ab\u00a0d&rsquo;instinct de domination\u00a0\u00bb, mais simplement l&rsquo;apprentissage du syst\u00e8me nerveux d&rsquo;une personne, de la n\u00e9cessit\u00e9 pour lui de garder \u00e0 disposition un objet, un \u00eatre, qui est aussi d\u00e9sir\u00e9, envi\u00e9 par un autre \u00eatre. Ainsi il sait par apprentissage que, si il veut garder l&rsquo;objet et l&rsquo;\u00eatre \u00e0 sa disposition, il devra le dominer.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">01\u00a0: 15, 30<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Nous, notre manifestation, sommes donc en grande partie \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0les autres\u00a0\u00bb. Un petit d&rsquo;homme, un enfant laiss\u00e9 livr\u00e9 \u00e0 lui-m\u00eame, sauvageon dans la nature, ne deviendra jamais \u00e0 proprement parler \u00ab\u00a0humain\u00a0\u00bb, il se conduira comme un petit animal, sans marcher ni parler, il aura une br\u00e8ve et courte pauvre vie \u2026<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Gr\u00e2ce au langage, l&rsquo;humain a pu transmettre de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations, toutes les exp\u00e9riences qui se sont faites au cours de milliers d&rsquo;ann\u00e9es dans ce monde, sur Terre. Assurer \u00e0 lui seul sa survie, dans l&rsquo;isolement, depuis son jeune \u00e2ge, en dehors de ses proches et cong\u00e9n\u00e8res, ne lui est plus possible depuis tr\u00e8s longtemps. L&rsquo;humain a n\u00e9cessairement besoin de ses semblables pour devenir \u00e0 son tour un jour proprement humain, c&rsquo;est ainsi.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">La survie du groupe est li\u00e9e \u00e0 l&rsquo;apprentissage du petit de l&rsquo;homme d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge, de ce qui est n\u00e9cessaire pour vivre \u00ab\u00a0en accord\u00a0\u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9 humaine qui l&rsquo;entoure et la nature environnante. Il apprend rapidement comment se comporter pour que la coh\u00e9sion du groupe puisse exister. Il lui est stipul\u00e9 ce qu&rsquo;il doit faire, sanctionn\u00e9 ou r\u00e9compens\u00e9, quelle que puisse \u00eatre sa propre recherche de ses envies, suivant que son action est conforme \u00e0 la survie du groupe.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">01\u00a0: 19, 40<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Par la suite nos pulsions et nos automatismes culturels seront masqu\u00e9s par un langage, un discours, logique en apparence, car ces langages dissimulent les causes de ces dominances laissant croire \u00e0 l&rsquo;individu qu&rsquo;en \u0153uvrant pour l&rsquo;ensemble soci\u00e9tal, il r\u00e9alise sa propre condition et ses propres souhaits. Alors que la plupart du temps, il ne fait que maintenir la situation hi\u00e9rarchique qui se cache sous des alibis d&rsquo;expression de langages. Ces alibis sont eux-m\u00eames fournis par le langage, qui sert en quelque sorte d&rsquo;excuse.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">01\u00a0: 24<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Se profilent alors des perturbations biologiques et psychosomatiques tr\u00e8s profondes, en relation avec l&rsquo;inhibition, cheminant vers de l&rsquo;angoisse, qui mettent l&rsquo;organisme plus ou moins en \u00e9tat de vuln\u00e9rabilit\u00e9 dans ses \u00e9quilibres et d\u00e9fenses naturelles.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Un syst\u00e8me nerveux ne sert qu&rsquo;\u00e0 une chose, agir. L&rsquo;esprit de lutte, qui n&rsquo;\u00e9vite ni les d\u00e9sagr\u00e9ments ni n&rsquo;offre vraiment de solutions, permet toutefois le maintien d&rsquo;un \u00e9quilibre organique et physiologique.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Or, le probl\u00e8me c&rsquo;est que le soci\u00e9tal qualifie et range l&rsquo;expression de cette lutte d\u00e9fensive comme de \u00ab\u00a0l&rsquo;interdit\u00a0\u00bb. Cette pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0agressivit\u00e9\u00a0\u00bb, qui n&rsquo;est jamais gratuite en le cas d\u2019esp\u00e8ce, vient toujours en r\u00e9ponse suite \u00e0 une inhibition de l&rsquo;action. Ainsi elle d\u00e9bouche souvent par une v\u00e9ritable d\u00e9flagration qui, elle, est rarement rentable\u00a0! Mais qui sur le plan du syst\u00e8me nerveux est parfaitement explicable.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Ces inhibitions, si elles se prolongent, entra\u00eenent toute la pathologie. Les perturbations biologiques qui l&rsquo;accompagnent peuvent alors se d\u00e9cha\u00eener (maladies infectieuses, maladies mentales, suicide, accidents corporels divers).<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">01\u00a0: 56<\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Le non-conscient constitue un instrument redoutable. Non pas tellement par son contenu refoul\u00e9 parce que trop douloureux \u00e0 affronter en toute lucidit\u00e9, ou parce que son expression peut entra\u00eener les \u00ab\u00a0sanctions\u00a0\u00bb de la \u00ab\u00a0socio-culture\u00a0\u00bb, mais bien au contraire par tout ce qui est autoris\u00e9 et parfois m\u00eame souvent \u00ab\u00a0gratifi\u00e9\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0r\u00e9compens\u00e9\u00a0\u00bb par cette socio-culture, et qui est inculqu\u00e9 dans le cerveau de l&rsquo;humain en devenir depuis sa naissance, voire avant\u00a0?<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Bien que n&rsquo;\u00e9tant pas plus conscient de \u00ab\u00a0ce qui est l\u00e0\u00a0\u00bb, c&rsquo;est pourtant cela qui guide ses actes, ou plut\u00f4t devrait-on dire, le r\u00e9actionnel.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">C&rsquo;est cet \u00ab\u00a0inconscient-l\u00e0\u00a0\u00bb, qui n&rsquo;est pas le \u00ab\u00a0non-conscient\u00a0\u00bb freudien, qui est \u00e9minemment le plus redoutable et dangereux.<\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">En effet, ce que l&rsquo;on d\u00e9nomme comme la \u00ab\u00a0personnalit\u00e9\u00a0\u00bb d&rsquo;un humain est due et b\u00e2tie pour une large part, sur un \u00ab\u00a0bric-\u00e0-brac\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0bricolage\u00a0\u00bb, de jugements de valeurs, de pr\u00e9jug\u00e9s, et de lieux communs qu&rsquo;il tra\u00eene. \u00c0 mesure que l&rsquo;\u00e2ge avance ils sont de plus en plus rigides et de moins en moins remis en questionnements &#8230;<\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Dans cet \u00e9difice, ce tas informe pourrait-on dire, le retrait d&rsquo;un \u00e9l\u00e9ment de cette architecture branlante, ferait tout s&rsquo;\u00e9crouler de cette structure difforme \u00e0 l&rsquo;apparence confortable, et c&rsquo;est alors l&rsquo;angoisse irr\u00e9pressible* li\u00e9e \u00e0 un sentiment de vide \u00ab\u00a0<em>n\u00e9antifiant<\/em>\u00a0\u00bb (une absurdit\u00e9 en soi, et pourtant &#8230;\u00a0!) \u00e0 ce jeu de dupe et d&rsquo;illusions. Cette pouss\u00e9e d&rsquo;angoisse peut aller aux extr\u00eames du meurtre, de soi, des \u00ab\u00a0siens\u00a0\u00bb ou du meurtre collectif que sont la guerre, les g\u00e9nocides, les maltraitances en tous genres, grandes et petites, tortures et tourments. Groupes sociaux et individus n&rsquo;ont alors plus que ce recours pour exprimer leur \u00e9garement, voire une d\u00e9tresse pouvant les conduire \u00e0 la d\u00e9mence.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Par la compr\u00e9hension des m\u00e9canismes en jeu, du pourquoi et du comment, \u00e0 travers l&rsquo;histoire de l&rsquo;humanit\u00e9 et dans l&rsquo;\u00e9tat actuel des choses, on se rend compte que se sont \u00e9tablies des \u00e9chelles, des hi\u00e9rarchies de dominants.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Conna\u00eetre les r\u00e8gles, les lois qui r\u00e9gissent la gravitation, n&rsquo;est pas abolir la gravitation elle-m\u00eame, mais permet de l&rsquo;utiliser comme un fonctionnement vers des horizons diff\u00e9rents, des inspirations novatrices.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Ainsi, se \u00ab\u00a0lib\u00e9rer\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0champ gravitationnel\u00a0\u00bb physiologique, l\u00e9gitime, de l&rsquo;humain, d&rsquo;une identit\u00e9 structurelle permanente, solide, bien illusoire, n&rsquo;est pas abolir ce \u00ab\u00a0champ gravitationnel\u00a0\u00bb, mais induit la compr\u00e9hension de son fonctionnement pour l&rsquo;orienter, s&rsquo;en servir et l&rsquo;utiliser vers autre chose, une autre dimension de notre nature humaine\u00a0: la pleine conscience de ce que nous sommes \u00ab\u00a0en v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Tant que l&rsquo;humain n&rsquo;aura pas acc\u00e8s, et ce de fa\u00e7on largement diffus\u00e9e, \u00e0 la fa\u00e7on dont fonctionne notre nature humaine, notre \u00ab\u00a0trois-cerveaux-en-un\u00a0\u00bb &#8211; ces trois parties essentielles en relation avec tout ce qui constitue notre corps individuel, certes, mais holistique et multiple, qui jusqu&rsquo;ici a \u00e9t\u00e9 orient\u00e9 dans la finalit\u00e9 de relation de \u00ab\u00a0domination\u00a0\u00bb &#8211; il est totalement illusoire de raisonnablement voir quoi que ce soit changer dans ce que l&rsquo;humanit\u00e9 donne \u00e0 voir aujourd&rsquo;hui comme hier \u2026 de ce que sera demain\u00a0! <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">(extraits explicatifs et retranscrit par nos soins, de l\u2019\u0153uvre cin\u00e9matographique \u00ab\u00a0<em>Mon Oncle d&rsquo;Am\u00e9rique<\/em>\u00a0\u00bb, Film d&rsquo;<em>Alain Resnais<\/em> \u00a9 1980<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">* L&rsquo;angoisse na\u00eet du d\u00e9sir que la vie soit autrement que ce qu&rsquo;elle est. Face \u00e0 un monde soumis au changement, ce d\u00e9sir cherche \u00e0 trouver une consolation dans quelque chose de permanent et de fiable, dans un soi qui a la ma\u00eetrise des choses, dans un Dieu en charge du destin. L&rsquo;ironie de cette strat\u00e9gie est que celle-ci se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre en r\u00e9alit\u00e9 la cause de ce qu&rsquo;elle cherche \u00e0 dissiper. \u00c0 vouloir soulager l&rsquo;angoisse de cette mani\u00e8re, nous renfor\u00e7ons ce qui la cr\u00e9e en premier lieu, \u00e0 savoir le d\u00e9sir que la vie soit autrement que ce qu&rsquo;elle est. Nous voil\u00e0 prisonniers d&rsquo;un cercle vicieux\u00a0: plus l&rsquo;angoisse se fait sentir, plus nous voulons nous en d\u00e9barrasser, et plus nous voulons nous en d\u00e9barrasser, plus elle se fait sentir.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Un tel comportement n&rsquo;est pas simplement une erreur stupide que nous pouvons facilement rectifier. C&rsquo;est une habitude ancr\u00e9e en nous, une d\u00e9pendance, qui persiste m\u00eame lorsque nous avons conscience de sa nature autodestructrice.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">(p. 67, \u00ab\u00a0<em>Le bouddhisme lib\u00e9r\u00e9 des croyances<\/em>\u00a0 \u00bb, <em>Stephen Batchelor<\/em>, extraits \u00a9 \u00e9ditions Bayard 2004)<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">__________________<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\"><em>L\u2019\u00e9cho explicatif d&rsquo;une certaine lecture traditionnelle contemporaine<\/em> <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">de\u00a0: <strong><em>Arnaud Desjardins<\/em><\/strong> et <strong><em>V\u00e9ronique Loiseleur<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">&#8230; Une premi\u00e8re illusion, la plus grossi\u00e8re, de diriger son destin ind\u00e9pendamment \u00e0 partir de sa \u00ab\u00a0libre\u00a0\u00bb volont\u00e9 va tomber.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u00a0Je m&rsquo;aper\u00e7ois que mes actions ont \u00e9t\u00e9 des r\u00e9actions ou, au moins dans certains cas, des r\u00e9ponses. Car il ne faut pas confondre une r\u00e9action et une r\u00e9ponse. Dans la r\u00e9action, impulsive et compulsive, nous sommes simplement emport\u00e9s, dans la r\u00e9ponse nous demeurons conscients, \u00e9tablis en nous-m\u00eames, en possession de nous-m\u00eames, nous ne sommes pas identifi\u00e9s. Plus vous observez votre existence, plus vous constatez qu&rsquo;en fait toutes vos actions ont le plus souvent proc\u00e9d\u00e9 de r\u00e9actions m\u00e9caniques et non pas de r\u00e9ponses appropri\u00e9es puisque l&rsquo;\u00e9l\u00e9ment de pr\u00e9sence \u00e0 soi-m\u00eame, de vigilance faisait d\u00e9faut.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Envisageons notre histoire personnelle depuis la conception. En quoi notre ego tel que nous le ressentons aujourd&rsquo;hui a-t-il particip\u00e9 \u00e0 la fusion de l&rsquo;ovule et du spermatozo\u00efde\u00a0? Qu&rsquo;ai-je d\u00e9cid\u00e9 en l&rsquo;occurrence, en quoi ai-je \u00e9t\u00e9 l&rsquo;auteur de l&rsquo;action, l&rsquo;agissant\u00a0? Des cha\u00eenes de causes et d&rsquo;effets tr\u00e8s puissantes ont ordonn\u00e9 qu&rsquo;un homme et une femme soient attir\u00e9s mutuellement, s&rsquo;accouplent, que cette femme soit enceinte et qu\u2019un \u00eatre humain vienne au monde. En quoi votre ego a-t-il ensuite particip\u00e9 au travail de multiplication et de diff\u00e9renciation des cellules qui produit l\u2019embryon puis le f\u0153tus pour constituer en neuf mois un \u00eatre humain viable, avec un cerveau, un syst\u00e8me nerveux, digestif, respiratoire. Puis, vous \u00eates n\u00e9s, et ce n&rsquo;est pas \u00ab\u00a0vous\u00a0\u00bb qui avez programm\u00e9 l\u2019expulsion de la matrice. L\u2019ego n&rsquo;y fut pour rien, m\u00eame si, au niveau des diff\u00e9rents constituants de notre \u00eatre \u2014 l&rsquo;Inde parle des koshas \u2014 des marques, des souvenirs voire m\u00eame un traumatisme profond se sont imprim\u00e9s lors de cette naissance.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Observons maintenant un b\u00e9b\u00e9 ou un petit enfant. Est-ce le sens de l\u2019ego r\u00e9gnant aujourd\u2019hui en nous en tant qu\u2019adultes qui le fait se mouvoir\u00a0? Un b\u00e9b\u00e9 remue ses bras, d\u00e9tend ses jambes, fait des mouvements qu\u2019il ne contr\u00f4le pas encore tr\u00e8s bien, qui s&rsquo;accomplissent d\u2019eux-m\u00eames. Peu \u00e0 peu il commence \u00e0 \u00eatre plus conscient, il reconnait sa main, la fait bouger, la regarde. Chez le petit enfant qui se met \u00e0 quatre pattes ou essaie de se dresser, le sens de l&rsquo;ego est \u00e0 peine apparu. C\u2019est la nature qui s&rsquo;exprime \u00e0 travers lui comme elle s&rsquo;exprime \u00e0 travers tous les autres ph\u00e9nom\u00e8nes, la germination des plantes, la pousse des bourgeons au printemps, la chute des feuilles \u00e0 l&rsquo;automne. Ce n\u2019est pas l&rsquo;ego individualis\u00e9 qui a programm\u00e9 le d\u00e9veloppement d&rsquo;un enfant selon une croissance pr\u00e9vue et dont les p\u00e9diatres contr\u00f4lent qu\u2019elle se d\u00e9roule bien selon les normes. D&rsquo;ailleurs, les sp\u00e9cialistes en psychologie infantile sont convaincus que le sens de l\u2019ego n&rsquo;existe pas chez le tout petit mais se forme peu \u00e0 peu a mesure que celui-ci s\u2019identifie a son corps et \u00e0 son pr\u00e9nom \u2014 une identification \u00ab\u00a0au nom et \u00e0 la forme \u00bb, pour parler comme les hindous.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Le petit enfant est donc un \u00eatre vivant qui peut ressentir, regarder, sourire, tourner la t\u00eate, mais qui n&rsquo;a pas encore cette conscience pleinement \u00e9tablie chez l&rsquo;adulte par s\u00e9paration, diff\u00e9renciation et par comparaison entre le bien et le mal ou, d&rsquo;abord, le bon et le mauvais. Dans les premi\u00e8res semaines, cette opposition est avant tout physique. Le b\u00e9b\u00e9 sent comme d\u00e9sagr\u00e9able d&rsquo;avoir faim et comme agr\u00e9able d&rsquo;aspirer le lait du sein ou du biberon, il sent comme p\u00e9nible que quelque chose le gratte, le pique, le br\u00fble et comme plaisant que cette sensation douloureuse disparaisse ou le bien-\u00eatre qu&rsquo;il \u00e9prouve s&rsquo;il est berc\u00e9. C&rsquo;est ult\u00e9rieurement que, du plan de la sensation, l&rsquo;\u00eatre humain passe au plan des \u00e9motions et au plan des conceptions, des id\u00e9es.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Poursuivons notre investigation. Plus tard, en quoi votre ego est-il intervenu pour d\u00e9cider\u00a0: maintenant je vais m&rsquo;offrir la crise de la pubert\u00e9\u00a0? C&rsquo;est la nature qui nous a tous fait passer par cette \u00e9tape si importante, parfois difficile \u00e0 vivre, qui transforme l&rsquo;enfant en un adolescent. A partir de cette pubert\u00e9, que nous n&rsquo;avons ni choisie ni voulue, des d\u00e9sirs vont se lever, plus ou moins admis, plus ou moins refoul\u00e9s, plus ou moins conditionn\u00e9s par l&rsquo;\u00e9ducation. Et \u00e0 cause de cette attraction dont nous ne sommes en aucun cas l&rsquo;auteur, nous allons, gar\u00e7on, sourire \u00e0 une fille, l&rsquo;aborder, lui parler, tomber amoureux d&rsquo;elle, lui proposer de partir en vacances avec nous ou, fille, essayer de charmer, de s\u00e9duire, nous maquiller, acheter la robe qui nous ira le mieux. Il vous semble que c&rsquo;est vous qui agissez\u00a0: c&rsquo;est moi qui d\u00e9cide qu&rsquo;un jeans me mettra plus en valeur qu&rsquo;une jupe. En v\u00e9rit\u00e9, vous d\u00e9cidez \u00e0 partir de quoi et pour quoi\u00a0? Vous vous adaptez \u00e0 des pulsions et \u00e0 des forces que la nature vous impose.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Nous ne survivons qu&rsquo;autant que Dieu le veut bien et que l&rsquo;\u00e9nergie divine nous anime. Car, mis \u00e0 part le suicide, nous ne choisissons pas non plus la date de notre mort. Ce n&rsquo;est certainement pas notre ego qui d\u00e9cide d&rsquo;attraper un germe ou un virus, d&rsquo;\u00eatre malade et de mourir. Des forces inconscientes profondes sont peut-\u00eatre \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre, mais non le sens du moi avec sa conviction d&rsquo;\u00eatre l&rsquo;auteur des actions. Nous mourrons un jour, peut-\u00eatre ce soir ou demain, sans l&rsquo;avoir consciemment d\u00e9cid\u00e9. Ce n&rsquo;est pas moi qui d\u00e9cide qu&rsquo;un automobiliste va br\u00fbler un stop au moment m\u00eame o\u00f9 ma propre voiture franchit ce tron\u00e7on de route et que je vais p\u00e9rir dans un accident. Les id\u00e9es les plus grossi\u00e8res et les plus erron\u00e9es sur notre libre arbitre sont vite mises en cause. Sans aller jusqu&rsquo;\u00e0 des conclusions philosophiques d\u00e9finitives, nous commen\u00e7ons \u00e0 admettre que cette libert\u00e9 dont nous r\u00eavions se trouve d\u00e9mentie par les faits, que nous sommes pris dans un immense r\u00e9seau de causes et d&rsquo;effets dont nous ne connaissons m\u00eame pas le commencement et auquel nous sommes sans cesse contraints de nous adapter.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Mettre en cause le sens m\u00eame de l&rsquo;ego individualis\u00e9 est une d\u00e9marche qui ne s&rsquo;accomplira pas en une heure de r\u00e9flexion. Il vous faudra longtemps pour transformer peu a peu votre mentalit\u00e9, votre vision de vous-m\u00eames et des choses et int\u00e9grer cette \u00e9tonnante affirmation que le but d&rsquo;une existence est de d\u00e9couvrir l&rsquo;\u00e9tat sans-ego dans lequel le moi s\u00e9par\u00e9 cesse de jouer son r\u00f4le habituel.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">(<em>Arnaud Desjardins<\/em> et <em>V\u00e9ronique\u00a0Loiseleur<\/em>, \u00ab <em>La voie et ses pi\u00e8ges<\/em>\u00a0 \u00bb <\/span><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\"><em><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">pages 91 \u00e0 94<\/span><\/em>, \u00c9ditions La Table Ronde \u00a9 1992)<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><strong><em>\u00ab\u00a0Spiritualit\u00e9\u00a0\u00bb, \u201c De quoi s&rsquo;agit-il\u201d &#8211; Emmanuel Desjardins<\/em><\/strong><br \/>\n\u00c9ditions de La Table Ronde \u00a9 Paris 2009<\/p>\n<p><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\"> <a href=\"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/le-coin-des-citations.pdf\">&#8230; le coin des citations&#8230;<\/a><\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">_________________________<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u2014 Nous avons donc, \u00e0 travers ces deux perspectives, une \u00e9bauche de base relativement intelligible des m\u00e9canismes organisationnels qui nous animent.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Le <em>Pr H. Laborit<\/em> nous d\u00e9crit une situation o\u00f9 ce qui sous-tendrait la Vie n&rsquo;est pas de l&rsquo;ordre du questionnement. Il finit par poser une autre question\u00a0: que produit (ou produirait) des \u00eatres humains \u00ab\u00a0lib\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb du poids de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la \u00ab\u00a0domination\u00a0\u00bb\u00a0? Quels d\u00e9veloppements au niveau du fonctionnement de la neuroplasticit\u00e9 du cerveau humain cela induirait-il\u00a0? <\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\"><em>Henri Laborit<\/em>, semble assez proche finalement de ce que d\u00e9crit par ailleurs <em>Stephen Batchelor<\/em>\u00a0:<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">\u00ab\u00a0 \u2026 l&rsquo;agnostique fuit l&rsquo;ath\u00e9isme tout autant que le th\u00e9isme, et il \u00e9prouve autant de r\u00e9ticence \u00e0 consid\u00e9rer que l&rsquo;univers est d\u00e9pourvu de sens qu&rsquo;\u00e0 consid\u00e9rer qu&rsquo;il en a un. Car nier l&rsquo;existence d&rsquo;un dieu ou d&rsquo;un sens, ce n&rsquo;est que poser l&rsquo;antith\u00e8se de l&rsquo;affirmation de leur existence. Cependant, une telle position agnostique n&rsquo;est pas la marque d&rsquo;un manque d&rsquo;int\u00e9r\u00eat. Elle s&rsquo;appuie sur la profonde reconnaissance du fait que \u00ab\u00a0je ne sais pas\u00a0\u00bb, elle se confronte \u00e0 l&rsquo;\u00e9normit\u00e9 d&rsquo;\u00eatre n\u00e9 plut\u00f4t que de chercher le r\u00e9confort d&rsquo;une croyance, elle se d\u00e9barrasse les unes apr\u00e8s les autres des id\u00e9es qui occultent le myst\u00e8re d&rsquo;\u00eatre l\u00e0 \u2013 en l&rsquo;affirmant comme \u00e9tant quelque chose ou en le niant comme n&rsquo;\u00e9tant rien. Ce profond agnosticisme est une mani\u00e8re d&rsquo;aborder la vie, affin\u00e9e par une conscience attentive continue. Cette conscience va peut-\u00eatre nous conduire \u00e0 r\u00e9aliser qu&rsquo;en d\u00e9finitive nous ne pouvons ni affirmer qu&rsquo;il y a au plus profond de nous-m\u00eames quelque chose que nous pourrions toucher du doigt, ni affirmer qu&rsquo;il n&rsquo;y a rien. Ou encore, cet agnosticisme se manifestera peut-\u00eatre par le biais d&rsquo;une intense perplexit\u00e9 qui r\u00e9sonne \u00e0 travers tout le corps, laissant l&rsquo;esprit \u00e0 la recherche de certitude sans nulle part o\u00f9 se reposer\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">(\u00ab <em>Le bouddhisme lib\u00e9r\u00e9 des croyances<\/em>\u00a0 \u00bb, p. 36, <em>Stephen Batchelor<\/em>, extraits \u00a9 \u00e9ditions Bayard 2004)<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\"><em>A.Desjardins<\/em>, <em>V. Loiseleur<\/em>, font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb, une \u00e9nergie de Vie de l&rsquo;ordre du \u00ab\u00a0divin\u00a0\u00bb. La tradition mill\u00e9naire a observ\u00e9 ce qui se passe dans son humanit\u00e9, a exp\u00e9riment\u00e9 le fruit de ses observations et l&rsquo;a structur\u00e9 \u00e0 l&rsquo;aide d&rsquo;un langage symbolique par d\u00e9faut de connaissances scientifiques plus \u00e9labor\u00e9es.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Quoi qu&rsquo;il en soit, les deux perspectives nous pr\u00e9sentent les forces puissantes d&rsquo;une globalit\u00e9 appel\u00e9es d\u00e9terminismes en al\u00e9atoire. Toutes les deux proposent, chacune en fonction de leur \u00ab\u00a0\u00e9cole\u00a0\u00bb, non pas l&rsquo;annihilation de ces d\u00e9terminismes qui vivent en chacun de nous, mais d&rsquo;en comprendre les fonctionnements pour ne plus y \u00eatre assujettis dans des r\u00e9actionnels aveugles, d&rsquo;entrevoir une utilisation vers d&rsquo;autres horizons que ceux qui, \u00e0 de rares exceptions pr\u00e8s et nous y reviendrons plus tard, ont fait le lot commun de l&rsquo;humanit\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 ce jour, du moins dans ce qui nous est plus ou moins bien connu de notre propre histoire de l&rsquo;humain.<\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Une autre humanit\u00e9 est possible, ils l&rsquo;affirment, reste a s&rsquo;en donner les moyens \u2026 et l\u00e0 visiblement, au vu de ce que nous donne \u00e0 voir l&rsquo;humanit\u00e9 d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, il y a probl\u00e8mes r\u00e9currents\u00a0! Or, la Vie sur Terre de l&rsquo;humain d\u00e9veloppe une telle exponentielle dans son impact environnemental, qu&rsquo;elle en arrive \u00e0 la rupture des \u00e9quilibres supportables par l&rsquo;ensemble des \u00e9cosyst\u00e8mes. <\/span><\/p>\n<p lang=\"fr-FR\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: times new roman,times; font-size: large;\">Ainsi nous sommes en plein accord sur le fond avec ces deux perspectives que nous allons plus amplement d\u00e9velopper, tout en nous r\u00e9servant d&rsquo;y apporter ce qu&rsquo;il nous semblera le mieux adapt\u00e9 pour rendre ce propos le plus clair possible, la situation globale semble-il l&rsquo;exige\u00a0!<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Spiritualit\u00e9\u00a0; de quoi s&rsquo;agit-il exactement\u00a0? \u00c0 travers ce \u00ab\u00a0blog\u00a0\u00bb, nous nous proposons, dans le chaos de l&rsquo;humain d&rsquo;hier et d&rsquo;aujourd&rsquo;hui, d&rsquo;essayer de recentrer ce dont il est question, et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, de proposer de d\u00e9finir les contours de ce dont &hellip; <a href=\"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/?p=12\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12"}],"version-history":[{"count":24,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":928,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12\/revisions\/928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}