{"id":84,"date":"2014-05-18T22:49:31","date_gmt":"2014-05-18T20:49:31","guid":{"rendered":"http:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/?p=84"},"modified":"2024-09-10T12:00:06","modified_gmt":"2024-09-10T10:00:06","slug":"la-spiritualite-dans-le-monde-contemporain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/?p=84","title":{"rendered":"La \u201cspiritualit\u00e9\u201d dans le monde contemporain"},"content":{"rendered":"

La \u201cspiritualit\u00e9\u201d dans le monde contemporain<\/em><\/h2>\n

\u2014 Reconna\u00eetre en soi sa propre aspiration \u00e0 une \u201cspiritualit\u00e9\u201d ne suffit pas. Pour que nous puissions nous rendre compte et ressentir qui nous sommes vraiment il est n\u00e9cessaire de bien appr\u00e9hender que d\u2019une part nous allons devoir proc\u00e9der \u00e0 un d\u00e9conditionnement actif de ce qui nous constitue, et que d’autre part il nous faudra trouver une source d\u2019inspiration qui nous semble fiable et authentique. Celle-ci devra nous emmener vers une conscience d\u2019\u00eatre plus ouverte et r\u00e9ceptive, capable de nous faire vivre un pr\u00e9sent en prise direct avec le Grand-Myst\u00e8re de la Vie !<\/p>\n

Le challenge est d\u2019envergure et os\u00e9 ! Les \u00e9cueils innombrables.<\/p>\n

Jack Kornfield<\/em> nous dit dans \u00ab Apr\u00e8s l\u2019extase, la lessive<\/em> \u00bb pages 77\/78\u00a0:
\n… \u00ab Les pens\u00e9es et les convictions sont puissantes, nous manifestons sans cesse leurs \u00e9nergies. Ces sch\u00e9mas de pens\u00e9es associ\u00e9s aux tensions du corps et du c\u0153ur produisent une notion limit\u00e9 de nous-m\u00eame. Cette trame est parfois appel\u00e9e le \u201ccorps de peur\u201d. Quand nous vivons dans ce corps de peur, notre vie est faite uniquement d\u2019habitudes et de r\u00e9actions. \u00bb …<\/p>\n

Nous pouvons prendre conscience de l\u2019immensit\u00e9 de la t\u00e2che quand nous savons que ce que nous accomplissons tout au long d\u2019une journ\u00e9e et d’une nuit se passe \u00e0 quatre-vingt dix pour-cent au niveau de la non-conscience dans le cerveau humain.<\/p>\n

Dans le documentaire scientifique \u00ab Le cerveau humain et ses automatismes<\/em> \u00bb (Film de Francesca D\u2019Amicis<\/em>, Peter H\u00f6fer<\/em>, Freddie R\u00f6ckenhaus<\/em>, d\u00e9cembre 2011), il est d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 quel point ce \u201cnon-conscient\u201d nous oriente en permanence, et combien notre \u201cconscient\u201d a une part minimale dans notre quotidien. La plupart du temps, notre cerveau se contente d\u2019une estimation approximative pour bien fonctionner.<\/p>\n

Alors qu\u2019en est-il\u00a0?<\/p>\n

Pour acc\u00e9der \u00e0 l\u2019information, notre cerveau, confin\u00e9 dans sa bo\u00eete cr\u00e2nienne, a l\u2019obligation de passer par les organes sensoriels, la m\u00e9moire, et la \u201cconnaissance\u201d (dans le sens de ce qui est \u201cconnu\u201d). \u00c0 partir de ces mat\u00e9riaux, se construit une simulation repr\u00e9sentative de ce qui nous entoure en tant qu\u2019individualit\u00e9 corporelle. Ce n\u2019est pas que le \u201cmonde ext\u00e9rieur\u201d n\u2019existe pas, il a bien sa propre r\u00e9alit\u00e9, mais en fait nous ne l\u2019avons jamais vraiment, ni habit\u00e9, ni m\u00eame r\u00e9ellement visit\u00e9 ! Car en fin de compte le seul endroit o\u00f9 nous vivons r\u00e9ellement, c\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de nous-m\u00eame, et principalement dans notre bo\u00eete cr\u00e2nienne.<\/p>\n

Nous devons bien nous rendre compte que notre pouvoir de d\u00e9cision conscient se limite le plus souvent aux sujets auxquels nous avons d\u00e9cid\u00e9 de nous consacrer, pour le reste c\u2019est le non-conscient qui prend en charge, et fait le tri dans la foule des perceptions.<\/p>\n

Le cerveau non-conscient ex\u00e9cute le routinier sans solliciter la conscience qui ne se met en mouvement que pour les choses \u201cimportantes\u201d ou in\u00e9dites.<\/p>\n

Sans vraiment nous en rendre compte, nous occultons des pans entiers du \u201cmonde ext\u00e9rieur\u201d pour pouvoir nous concentrer sur un objet ou un t\u00e2che sp\u00e9cifique.
\nLe cerveau humain peut traiter jusqu\u2019\u00e0 deux cent mille donn\u00e9es de plus que notre conscient !
\nLa conscience humaine se limite au cortex c\u00e9r\u00e9bral. Jusqu\u2019\u00e0 quinze milliards de neurones du cortex peuvent former de nouvelles connections. Ce qu\u2019il faut savoir, c\u2019est que cela consomme une \u00e9nergie consid\u00e9rable, sup\u00e9rieure \u00e0 un effort de sportif de tr\u00e8s haut niveau ; si bien que notre cerveau essaye toujours et en permanence de se d\u00e9fausser et de s\u2019en sortir \u00e0 moindre d\u00e9pense \u00e9nerg\u00e9tique sans le recours de la conscience du cortex c\u00e9r\u00e9bral humain.<\/p>\n

Presque toute notre vie mentale est un m\u00e9lange de processus conscients et inconscients qui se consolident mutuellement, en particulier lorsque la motivation rentre en jeu. Seule la conscience \u00e9puise v\u00e9ritablement notre \u00e9nergie.
\nNous vivons en permanence un d\u00e9calage avec notre conscient sur les \u00e9v\u00e9nements qui de fait se sont d\u00e9j\u00e0 produits dans le temps. Nous vivons sur le mode du \u201cpass\u00e9\u201d des choses. Nous avons l\u2019impression de vivre dans l\u2019instant mais en d\u00e9finitive notre conscient est toujours en retard sur les \u00e9v\u00e9nements. Nous ne percevons pas ce d\u00e9calage car le conscient est dans une attitude de d\u00e9ni du non-conscient, il n\u2019a pas la cl\u00e9 de communication, ou plus vraisemblablement il en a perdu l\u2019usage au fil de son \u00e9volution*.<\/p>\n

La m\u00e9moire (nous allons y revenir plus profond\u00e9ment plus loin) est l\u2019organe sensoriel le plus important. Nous \u201cvoyons\u201d \u00e0 99% ce qui est d\u00e9j\u00e0 imprim\u00e9 dans notre m\u00e9moire, seul 1% vient s\u2019ajouter par l\u2019organe des sens, la vision en particulier.<\/p>\n

Le cerveau a la capacit\u00e9 de falsifier l\u2019information, de la modifier afin que son contenu corresponde \u00e0 ce que lui croit et voit dans le non-conscient. Ce cerveau occulte tout ce qu\u2019il consid\u00e8re comme peu important ou qui est d\u00e9j\u00e0 du domaine du \u201cconnu\u201d.
\nNotre cerveau d\u00e9cide de ce qui doit lui \u00eatre r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ou non sans l\u2019intervention de la conscience !
\nNotre non-conscient est le responsable du temps pr\u00e9sent, alors que notre conscient est capable de voyager dans le temps, de se perdre dans le pass\u00e9 ou de se projeter dans un devenir hypoth\u00e9tique. Mais au bout du compte, qui garde vraiment \u201cla maison\u201d pendant ce temps-l\u00e0 ? Le non-conscient est le gardien du pr\u00e9sent, et ce pr\u00e9sent est \u00e9minemment \u00e0 hauts-risques et rec\u00e8le souvent de terribles dangers au quotidien.
\nNous avons grand tort d’avoir totalement et \u201caveugl\u00e9ment\u201d confiance dans les perceptions de notre corps et son ressenti.
\nNous pouvons ainsi \u00eatre abus\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 avoir l\u2019impression que notre conscience est sortie de notre corps, ce qui n\u2019est ni plus ni moins qu\u2019une construction mentale repr\u00e9sentative o\u00f9 l\u2019illusion peut facilement se glisser.
\nIl est \u00e0 noter que 90% de notre communication \u00e9motionnelle est non-verbale.
\nAvons-nous alors une issue \u00e0 travers l\u2019imbroglio de ce qui nous \u201chabite\u201d, (voire m\u00eame ce qui nous \u201chante\u201d\u00a0!)\u00a0?
\nOui bien s\u00fbr, puisque qu’il est en notre capacit\u00e9, (pour peu que nous y consacrions le temps et que nous y mettions les moyens) d’avoir prise sur nos \u00e9tats de comportements par une attention constante, une observation orient\u00e9e vers \u201cici, l\u00e0 o\u00f9 nous sommes\u201d.
\nPartant d\u2019un point de d\u00e9part qui stipule que tout \u00eatre, toute forme, sont constitu\u00e9s de particules corpusculaires quantiques et en m\u00eame temps pr\u00e9sentent les caract\u00e9ristiques d’une \u201conde\u201d engendrant une puissance \u201cagissante\u201d qui d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre tend \u00e0 \u201cs\u2019exprimer\u201d, nous pouvons d\u00e9velopper plus avant.
\nPercevoir ce qui se trouve au-del\u00e0 de nos pr\u00e9occupations quotidiennes et sortir de notre r\u00f4le habituel ainsi que de nos journ\u00e9es affair\u00e9es v\u00e9cues en \u201cpilotage automatique\u201d, voil\u00e0 quel est l\u2019enjeu.<\/p>\n

Dans cette perspective, nous allons devoir mettre en \u0153uvre une v\u00e9ritable strat\u00e9gie, d\u00e9conditionner notre \u00eatre organis\u00e9 de mani\u00e8re \u00e0 survivre dans son environnement, afin de tenter de percer ce qui se trouve derri\u00e8re, ce que nous sommes vraiment. Si la chose est possible, si des personnes (rares certes) ont tent\u00e9 l\u2019aventure (car c\u2019est vraiment une grande aventure humaine que de partir \u00e0 la qu\u00eate de sa propre \u201cr\u00e9alit\u00e9\u201d), il n\u2019en demeure pas moins que l\u2019entreprisse comporte bien des risques de tous ordres, et que l\u2019issue n\u2019est jamais vraiment certaine, que jusqu\u2019\u00e0 un certain degr\u00e9 des \u201ccimes\u201d et au-del\u00e0, la chute est toujours une r\u00e9alit\u00e9. Elle est d\u2019autant plus vertigineuse que l\u2019i-r\u00e9alisation est avanc\u00e9e en maturation, les \u201cgardes-fou\u201d du conditionnement soci\u00e9tal n\u2019existant plus vraiment, ou plus beaucoup\u00a0!
\nNous partons \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019\u00e9veil sur la base de notre propre autorit\u00e9 spirituelle et notre savoir int\u00e9rieur, en activant une confiance capable de nous soutenir face aux difficult\u00e9s, voire face \u00e0 la mort toujours omnipr\u00e9sente. \u00c0 travers ce d\u00e9placement d\u2019identit\u00e9, nous pouvons d\u00e9passer la petite id\u00e9e que nous avons de nous-m\u00eame et nous d\u00e9faire de ce que l\u2019on appelle \u201cle corps de peur\u201d\u00a0. Nous tentons de nous \u00e9veiller \u00e0 une sagesse, un amour et \u00e0 une absence de peur imp\u00e9rissable au centre desquels se trouvent la \u201cr\u00e9demption\u201d (du Latin redemptio, \u201crachat\u201d) des souffrances, humaines et du monde sensible.<\/p>\n

Cette \u201cr\u00e9demption\u201d est entendue sans connotation aucune de culpabilisation ou de honte, elle est d\u00e9sign\u00e9e ici comme une simple prise de conscience d’une \u201cperspective inad\u00e9quate\u201d entre ce qui est de l\u2019ordre fonctionnel de la survie, et le \u201csur-rajout\u201d d\u2019une notion d\u2019identit\u00e9 exag\u00e9r\u00e9e voire exacerb\u00e9e ou\/et pervertie. C\u2019est en fait \u201cune mise au clair\u201d, un \u201cbalayage de scories\u201d de ce qui ne va pas, n\u2019est pas pertinent. C\u2019est essentiellement une immense vague compassionnelle \u00e9quanime, sans attachement, sans exclusion, et pragmatique.
\nLe non-conscient, fruit d\u2019une \u00e9volution laborieuse, est la condition sine qua non<\/em> de notre capacit\u00e9 \u00e0 assurer la vie de notre structure manifest\u00e9e au quotidien. Les derni\u00e8res \u00e9tapes de cette \u00e9volution dans le d\u00e9veloppement du cortex c\u00e9r\u00e9bral sont devenues tr\u00e8s complexes et sophistiqu\u00e9es, et donc dans le m\u00eame temps plus vuln\u00e9rables et d\u00e9licates. L\u2019humain, dans la n\u00e9cessit\u00e9 o\u00f9 il est d’assurer sa survie au quotidien et la perp\u00e9tuation de son esp\u00e8ce, se base sur la notion spatiale d\u2019un pass\u00e9 m\u00e9moriel d\u2019exp\u00e9riences et d\u2019un devenir.\u00a0 Cette notion des trois temps (pass\u00e9, pr\u00e9sent, avenir), m\u00eame si elle reste une r\u00e9alit\u00e9 tangible, n’a pas de r\u00e9alit\u00e9 au niveau de la pure conscience.
\nL\u2019\u00eatre humain d\u2019aujourd\u2019hui a-t-il en encore vraiment quelque chose \u00e0 voir avec celui qu\u2019il \u00e9tait il y a trente ou quarante mille ans\u00a0? Oui, sur le fond c\u2019est le m\u00eame humain que pr\u00e9sentement, mais il ne l’est plus vraiment quant \u00e0 sa situation en tant qu’esp\u00e8ce sur Terre dans le spatio-temporel g\u00e9ographique.
\nD\u00e8s l\u2019aube de cette humanit\u00e9, la \u201cspiritualit\u00e9\u201d l\u2019a cependant habit\u00e9 \u00e0 travers la conscience qu’il avait de lui-m\u00eame et sa repr\u00e9sentation dans l\u2019espace manifest\u00e9.
\nCette conscience humaine du Pal\u00e9olithique sup\u00e9rieur li\u00e9e \u00e0 l’art pari\u00e9tal \u00e9tait tr\u00e8s probablement plus fluide et plus perm\u00e9able que la n\u00f4tre, comme le soutien Jean Clottes<\/em>. Les \u201cid\u00e9aux\u201d qui propulsaient ces humains vers le d\u00e9passement d’eux-m\u00eames, \u00e9taient certainement d\u2019un autre ordre, leur environnement \u00e9tant \u00e0 ce point imposant que pour ne pas \u00eatre compl\u00e8tement submerg\u00e9s et engloutis ils devaient trouver en eux des \u00e9lans assign\u00e9s par leur vuln\u00e9rabilit\u00e9 manifeste au regard de la rudesse et du gigantisme qui les entouraient.<\/p>\n

Les id\u00e9aux sont l\u00e0 pour nous amener \u00e0 d\u00e9passer nos limites de perceptions \u00e9triqu\u00e9es, routini\u00e8res et en devenir, \u00e0 tendre vers \u00ab\u00a0l\u2019\u00catre humain\u00a0\u00bb vrai dans sa supra-conscience. Ce sont des outils inspirants mais non des r\u00e9alit\u00e9s en eux-m\u00eames, l\u2019objectif \u00e9tant d\u2019atteindre \u201cune vision claire\u201d \u00e0 la fois pr\u00e9cise et porteuse de perspectives \u00e0 multiples facettes.
\nLors de l\u2019\u00e9laboration d\u2019une existence \u00e0 la fois plus pastorale et plus agraire, les \u00e9quilibres ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement boulevers\u00e9s, et l’humanit\u00e9 a engag\u00e9 une r\u00e9elle mutation radicale.
\nPar le seul fait des changements induits dans sa physiologie essentiellement par son changement nutritionnel et les modifications de son habitat, l\u2019humain, tout en restant le m\u00eame, devint tr\u00e8s diff\u00e9rent dans son approche et son rapport \u00e0 la Vie et \u00e0 sa vie.
\nCe fut une re-\u00e9volution<\/em> totale, hormis pour les peuples qui rest\u00e8rent, pour des raisons g\u00e9ographiques, dans des rythmes de vies ancestrales de type \u201cbushman<\/em>\u201d. Nous y reviendrons ult\u00e9rieurement dans d’autres articles.
\nNous avons d\u00e9j\u00e0 observ\u00e9 dans un pr\u00e9c\u00e9dent article d\u00e9veloppant les connaissances scientifiques actuelles sur le cerveau, que la m\u00e9moire (individuelle ou collective) est le si\u00e8ge de l\u2019identification, de la capacit\u00e9 \u00e0 nous interpr\u00e9ter dans ce qui fait que nous sommes ce que nous sommes l\u00e0 o\u00f9 nous sommes.<\/p>\n

Jack Kornfield<\/em> nous dit :
\n\u00ab\u00a0Chaque identification rend compte d\u2019une circonstance particuli\u00e8re et d\u2019une structure sociale, mais \u00e0 un niveau plus profond, elle est en m\u00eame temps provisoire et illusoire. Parfois, les r\u00e9f\u00e9rences tribales et ethniques sont utilis\u00e9es de fa\u00e7on saine\u00a0: pour honorer notre culture, pour \u00e9veiller la dignit\u00e9 et le respect, pour appr\u00e9cier notre lien profond avec nos semblables.
\nMais ces m\u00eames distinctions peuvent servir des propos raciste et discriminatoires, cr\u00e9ant d\u2019\u00e9normes souffrances. Les identifications ethniques, religieuses et tribales sont exploit\u00e9es de mani\u00e8re r\u00e9currente pour des raisons de pouvoir (de renomm\u00e9e, d\u2019enrichissement) et de \u201cs\u00e9curit\u00e9\u201d (int\u00e9rieure), pour s\u00e9parer \u201ceux\u201d et \u201cnous\u201d. Les manipulateurs utilisent cette identification pour attiser la haine (et le rejet) puissante de \u201cl\u2019autre\u201d (celui\/celle qui a un mode d\u2019\u00eatre autre, afin d\u2019\u00e9tendre leur emprise, \u201cposs\u00e9der\u201d les personnes).\u00a0\u00bb
\n(p. 113 \u201cBouddha mode d\u2019emploi<\/em> – Le c\u0153ur sage<\/em>\u201d)
\nNous nous rendons finalement bien compte de l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de cette identification**\u00a0; \u00e0 la fois n\u00e9cessaire pour un apprentissage de la vie (soci\u00e9tale et personnelle) pr\u00e9servant une coh\u00e9rence d\u2019\u00eatre, et s\u00e9cr\u00e9tant en m\u00eame temps un poison violent en justifiant l\u2019injustifiable dans la notion de \u201cs\u00e9paration\u201d avec \u00ab\u00a0autre\u00a0\u00bb alors que nous ne sommes et ne devrions nous percevoir que comme une originalit\u00e9 dans la manifestation, une diff\u00e9renciation comportementale.
\nTout le dilemme s\u2019articule dans la capacit\u00e9 \u00e0 jongler avec ce qui est de l\u2019un et ce qui est \u00e0 proscrire de l\u2019autre. Mais bien \u00e9videmment le continuum de la conscience-base du collectif (l\u2019alaya<\/em> en skt<\/em>. bouddhique) v\u00e9hicule et impr\u00e8gne toute personne. Elle devra s’en \u201clib\u00e9rer\u201d si elle veut pr\u00e9tendre conna\u00eetre les premi\u00e8res strates de la \u201clibert\u00e9 int\u00e9rieure\u201d.
\nEntreprise bien s\u00fbr \u00e0 hauts risques divers, pour la personne elle-m\u00eame et son entourage imm\u00e9diat. Tout l\u2019art du pratiquant(e) usant d\u2019une m\u00e9thodologie traditionnelle qui a d\u00e9j\u00e0 fait ses preuves \u00e0 travers les \u00e2ges dans une continuit\u00e9 de savoir faire ininterrompue, r\u00e9sidera donc dans son habilet\u00e9 et sa pers\u00e9v\u00e9rance, sa capacit\u00e9 \u00e0 trouver un juste \u00e9quilibre pour d\u00e9gager de sa gangue son \u00e9vanescence spirituelle du \u201ccorps de peur\u201d.
\nEt ce travail va \u00eatre ardu, car il implique tout bonnement les structures m\u00eame de notre existence pr\u00e9sente.<\/p>\n

Jack Kornfield<\/em> cite William Blake<\/em>
\n… \u00ab Ceux qui franchissent \u201cla porte du ciel\u201d ne sont pas des \u00eatre d\u00e9nu\u00e9s de passions ou les ayant r\u00e9prim\u00e9es, mais des individus ayant cultiv\u00e9 une compr\u00e9hension de ces passions. \u00bb
\nAu lieu de condamner tous les d\u00e9sirs, nous les abordons avec sagesse et sensibilit\u00e9. Nous voyons alors le monde comme un jeu de d\u00e9sirs et la diff\u00e9rence entre ceux qui sont sens\u00e9s et insens\u00e9s devient \u00e9vidente. Certains d\u00e9sirs sont causes de souffrances mais d\u2019autres comme les besoins naturels d\u2019amour familial, de nourriture et de refuge, sont salutaires.
\n…
\nCes \u00e9nergies ne sont plus des \u201cp\u00e9ch\u00e9s mortels\u201d \u00e0 craindre\u00a0; elles sont transform\u00e9es en rem\u00e8de pour l\u2019\u00e9veil. Nous sommes capables de rester dans le monde sans \u00eatre emport\u00e9s par lui, d\u2019utiliser les \u00e9nergies de la vie pour enseigner et \u00e9veiller partout o\u00f9 nous allons. \u00bb…
\n\u00ab Apr\u00e8s l\u2019extase, la lessive<\/em> \u00bb, p. 254<\/p>\n

Et de Karl Gustav Jung<\/em> ;
\n\u00ab\u00a0L\u2019instinct \u00e9rotique est quelque chose de probl\u00e9matique et le sera toujours, quoi que puissent dire les lois sur ce sujet. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, il appartient \u00e0 la nature animale originelle de l\u2019homme et existera aussi longtemps que l\u2019homme aura un corps animal. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il est reli\u00e9 aux plus hautes formes de spiritualit\u00e9. Mais il fleurit seulement quand l\u2019esprit et l\u2019instinct sont dans une v\u00e9ritable harmonie. Si l\u2019un ou l\u2019autre aspect fait d\u00e9faut, il y a alors une blessure, un manque d\u2019\u00e9quilibre d\u2019un c\u00f4t\u00e9, qui peut facilement d\u00e9river vers une pathologie. Un exc\u00e8s d\u2019animalit\u00e9 d\u00e9figure l\u2019\u00eatre humain, un exc\u00e8s de culture en fait un animal malade. \u00bb
\nLes formes de spiritualit\u00e9 les plus rigides condamne tout simplement la sexualit\u00e9. Le bon sens nous montre que c\u2019est le mauvais usage de la sexualit\u00e9 qui est d\u00e9crit comme cause de souffrance.
\n… la peur de nuire en causant de la souffrance par une sexualit\u00e9 incorrecte, peut finir facilement par se transformer en une peur du corps et de la sexualit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral. Alors que en fait plus un \u00eatre vit dans l\u2019\u00e9veil, plus la grandeur de cette sexualit\u00e9 devient importante, par la pr\u00e9sence encore plus aigu\u00eb \u00e0 son corps, plus \u00e9veill\u00e9, plus vivant…\u00a0\u00bb
\n\u00ab Apr\u00e8s l\u2019extase, la lessive<\/em> \u00bb, p. 274<\/p>\n

Dans, \u00ab L\u2019homme \u00e0 la recherche de son humanit\u00e9<\/em> \u00bb, Marcel L\u00e9gaut<\/em>, (page 212, Extraits – c. 1971), nous dit \u00e9galement\u00a0:
\n… \u00ab\u00a0L\u2019homme est fondamentalement solitaire. Enfoui dans une unicit\u00e9 qui lui reste inconnue et qui le met \u00e0 part m\u00eame lorsqu\u2019il s\u2019approche d\u2019autrui, il s\u2019ignore, nul ne le conna\u00eet. Rien de ce qu\u2019il manifeste n\u2019exprime compl\u00e8tement ce qu\u2019il est\u00a0; rien ne laisse pr\u00e9voir ce qu\u2019il pourrait devenir. Au contraire, les limitations de tous ordres que trahis son comportement le d\u00e9figurent \u00e0 ses yeux et aux autres et \u00e0 ceux des autres. Il est enclos dans son myst\u00e8re o\u00f9 sommeille encore sa vraie valeur. Une distance infranchissable le s\u00e9pare de ses plus proches et m\u00eame de lui-m\u00eame.
\nCependant, il ne doit pas \u00eatre un isol\u00e9. L\u2019homme repli\u00e9 sur lui-m\u00eame, sans communication avec ses semblables, ne peut pas progresser vers son humanit\u00e9. Abandonn\u00e9 \u00e0 ses impressions et ses pens\u00e9es, sans contact avec le r\u00e9el, il est \u00e0 la merci d\u2019une imagination et d\u2019une logique qui se d\u00e9veloppe suivant leurs pentes propres et qui ne lui apportent que des \u00e9vidences fallacieuses pour le moins ambigu\u00ebs.
\nComment, \u00e0 l\u2019aide de ses seules lumi\u00e8res, pourrait-il \u201ccritiquer\u201d avec une lucidit\u00e9 et une vigueur suffisantes ce dont la soci\u00e9t\u00e9 le convainc et ce que l\u2019h\u00e9r\u00e9dit\u00e9 lui impose \u00e0 son insu\u00a0? Comment pourrait-il par ses seules forces se d\u00e9gager de ces \u00e9treintes inconnues qui l\u2019entra\u00eenent \u00e0 d\u00e9naturer inconsciemment ses plus hautes aspirations ou m\u00eame \u00e0 les combattre\u00a0? D\u2019autre part, le meilleur de lui m\u00eame a besoin pour prendre consistance, pour se d\u00e9velopper au-del\u00e0 de l\u2019horizon qui \u00e0 chaque \u00e9tape limite une vie individuelle, de d\u00e9couvrir par le dedans d\u2019autres histoires humaines. Pour ne pas \u00eatre la proie des d\u00e9terminismes intellectuels et affectifs, pour ne pas rester l\u2019image de son milieu et le produit de son esp\u00e8ce, pour devenir lui-m\u00eame au-del\u00e0 de ce qu\u2019il peut concevoir et vouloir, il lui faut de toute n\u00e9cessit\u00e9, des pr\u00e9sences qui, sans violer sa solitude, la peuplent et sans le distraire de lui-m\u00eame, lui donne l\u2019occasion d\u2019entendre l\u2019appel de son \u00eatre.
\nLa rencontre de deux \u00eatres, qui rompt leur isolement spirituel, exige d\u2019eux des conditions intimes convenables (ou compatibles)\u00a0\u00bb…<\/p>\n

Et nous poursuivons comme en \u00e9cho avec Jiddhu Krishnamurti<\/em> :
\n\u00ab\u00a0Il y a en nous un vide, un sentiment de vacuit\u00e9 qui tend toujours vers l\u2019expression personnelle et le plaisir, et qui suscite la peur de ne pas pouvoir les assouvir compl\u00e8tement, d\u2019o\u00f9 une r\u00e9sistance, une agressivit\u00e9. Nous nous effor\u00e7ons de combler ce vide int\u00e9rieur, cette vacuit\u00e9, ce sentiment d\u2019isolement total et de solitude – que vous avez d\u00e9j\u00e0 \u00e9prouv\u00e9, j\u2019en suis s\u00fbr – par les livres, le savoir, les relations, et toutes formes d\u2019artifices\u00a0; mais, au bout du compte, il y a toujours ce vide impossible \u00e0 remplir.
\nNous nous tournons alors vers l\u2019ultime recours – \u201cDieu\u201d.
\nTant qu\u2019existe cette vacuit\u00e9, ce sentiment d\u2019un vide insondable, la beaut\u00e9, l\u2019amour sont-ils possibles\u00a0? Si l\u2019on a conscience de ce vide, et qu\u2019on n\u2019arrive pas \u00e0 lui \u00e9chapper, que faire alors\u00a0? Pour le combler, on a tout essay\u00e9 – les dieux, le savoir, l\u2019exp\u00e9rience, la musique, les tableaux, et toutes sortes de moyens technologiques d\u2019information ; et cela nous occupe du matin au soir.
\nLorsqu\u2019on r\u00e9alise que personne ne peut combler ce vide, on voit l\u2019importance du probl\u00e8me. Si vous cherchez \u00e0 le combler gr\u00e2ce \u00e0 ce qu\u2019on appelle une relation avec une autre personne, ou avec une image, il s\u2019ensuit une d\u00e9pendance, la peur de perdre, puis une possessivit\u00e9 agressive et de la jalousie, avec toutes leurs cons\u00e9quences. Alors, se demande-t-on, ce vide pourra-t-il jamais \u00eatre combl\u00e9 par quoi que ce soit ? Par une activit\u00e9 sociale, de bonnes \u0153uvres, la vie monastique, la m\u00e9ditation, les pratiques visant \u00e0 affiner notre conscience\u00a0?
\nQuelle absurdit\u00e9\u00a0! S\u2019il est impossible de le combler, que faire alors\u00a0? Comprenez-vous l\u2019importance de cette question\u00a0? Malgr\u00e9 nos efforts, rien ne r\u00e9ussit \u00e0 combler ce vide\u00a0: ni ce qu\u2019on appelle le plaisir, ni l\u2019expression personnelle, ni la recherche de la v\u00e9rit\u00e9, ni \u201cDieu\u201d\u00a0; pas plus que l’image que l\u2019on se fait de soi-m\u00eame, celle qu\u2019on s\u2019est cr\u00e9\u00e9e du monde, nos id\u00e9ologies – rien n\u2019y fait. On s\u2019est donc servi de la beaut\u00e9, de l’amour et du plaisir pour masquer ce vide\u00a0; mais si l\u2019on cesse de vouloir lui \u00e9chapper, et qu’on demeure avec lui, que va-t-il nous arriver\u00a0?
\nQu\u2019est-ce donc que cette solitude, ce sentiment d\u2019un immense vide int\u00e9rieur\u00a0? Qu\u2019est-il, et pourquoi se manifeste-t-il\u00a0? Serait-ce parce que nous voulons le fuir, nous en \u00e9vader, qu\u2019il existe\u00a0? Serait-ce parce qu’il nous fait peur\u00a0? N\u2019est-ce en fait qu\u2019une notion abstraite du vide, auquel cas l’esprit n\u2019est jamais en contact, jamais en relation directe avec ce qui est r\u00e9ellement\u00a0?
\nJe d\u00e9couvre cette vacuit\u00e9 en moi et je cesse de fuir, car c\u2019est un acte tellement pu\u00e9ril. J\u2019ai conscience de ce vide, il est l\u00e0, et rien ne peut le remplir. Et je me demande\u00a0: comment est-il n\u00e9\u00a0? Toute mon existence, toutes mes activit\u00e9s quotidiennes, toutes mes th\u00e9ories, etc. – tout cela en serait-il la cause\u00a0? Serait-ce que l’ego, le \u00ab moi \u00bb – peu importe le terme – ne cesse de s\u2019isoler dans toutes ses activit\u00e9s\u00a0? Le \u00ab moi \u00bb, l’ego, de par sa nature m\u00eame, nous isole, nous divise.
\nToutes ces activit\u00e9s ont cr\u00e9\u00e9 en moi cet \u00e9tat d\u2019isolement, de vacuit\u00e9 profonde – ce vide est donc un r\u00e9sultat, une cons\u00e9quence, et non un \u00e9tat naturel. Je vois que tant que mon activit\u00e9 restera ax\u00e9e sur l’ego et l\u2019expression de l\u2019ego, ce vide sera in\u00e9vitable\u00a0; je vois aussi que, pour le combler, je fais des efforts de toute sorte, ce qui est, l\u00e0 encore, d\u2019ordre \u00e9gocentrique – et le vide se fait de plus en plus vaste, de plus en plus profond.
\nEst-il possible de transcender cet \u00e9tat\u00a0? Pas en voulant s\u2019en \u00e9vader, ni en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne serai plus \u00e9go\u00efste.\u00a0\u00bb Dire cela, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00eatre dans l\u2019\u00e9go\u00eft\u00e9<\/em>. Lorsqu\u2019on mobilise sa volont\u00e9 pour contrer l\u2019activit\u00e9 de l’ego, cette volont\u00e9 m\u00eame est facteur d\u2019isolement.
\nSi\u00e8cle apr\u00e8s si\u00e8cle, l\u2019esprit a \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9 \u00e0 exiger une s\u00e9curit\u00e9, \u00e0 vouloir \u00eatre rassur\u00e9\u00a0; il s\u2019est forg\u00e9, physiologiquement et psychologiquement, un mode d\u2019activit\u00e9 \u00e9gocentrique et narcissique\u00a0; et cette activit\u00e9 envahit la vie quotidienne – c\u2019est ma maison, mon travail, mon bien\u00a0; voil\u00e0 l\u2019origine de ce vide, de cet isolement. Comment cette activit\u00e9 peut-elle prendre fin\u00a0? Est-ce envisageable, ou ne faudrait-il pas plut\u00f4t ignorer cette activit\u00e9, et insuffler \u00e0 l\u2019esprit une qualit\u00e9 d\u2019une tout autre nature\u00a0?
\nDonc, ce vide, je le vois, je vois comment il est n\u00e9, je me rends compte que la volont\u00e9 ou toute autre activit\u00e9 tendant \u00e0 faire dispara\u00eetre le facteur responsable de cette vacuit\u00e9 n\u2019est qu\u2019une autre forme d’activit\u00e9 \u00e9gocentrique. Je vois tout cela tr\u00e8s lucidement, tr\u00e8s objectivement, et je r\u00e9alise soudain que je ne peux rien y faire. Auparavant, j\u2019essayais d\u2019agir, en fuyant ce vide ou en tentant de le combler, de le comprendre, de l\u2019examiner, toutes choses qui ne sont que d\u2019autres formes d\u2019isolement.
\nMais je r\u00e9alise soudain qu’il n\u2019y a rien \u00e0 faire, que plus j\u2019agis, plus je dresse un mur d\u2019isolement. L\u2019esprit lui-m\u00eame r\u00e9alise qu\u2019il ne peut rien faire, que la pens\u00e9e est impuissante, car toucher \u00e0 cette vacuit\u00e9, c’est l\u2019engendrer de nouveau. Ainsi, en observant avec le maximum de soin et d\u2019objectivit\u00e9, je per\u00e7ois tout ce processus, et cette perception fine et aigu\u00eb suffit en soi. Voyez ce qui s\u2019est produit\u00a0: je gaspillais auparavant beaucoup d\u2019\u00e9nergie \u00e0 m\u2019agiter en tout sens, mais \u00e0 pr\u00e9sent j\u2019en vois l\u2019absurdit\u00e9 – l\u2019esprit saisit tr\u00e8s clairement \u00e0 quel point c\u2019est absurde.
\nDonc, je ne gaspille plus aucune \u00e9nergie. La pens\u00e9e se calme, se tait, l’esprit devient tout \u00e0 fait immobile\u00a0: tout \u00e9tant d\u00e9crypt\u00e9, le silence s\u2019installe. Dans ce silence, il n’est point de solitude. Avec ce silence, ce silence total de l\u2019esprit, viennent la beaut\u00e9 et l\u2019amour – qui peuvent s\u2019exprimer, ou s\u2019abstenir de toute expression.
\n(\u2026)
\nIl y a donc la f\u00e9licit\u00e9 – qui se situe bien au-del\u00e0 du plaisir\u00a0; il y a la beaut\u00e9, qui n\u2019est pas l’expression d’un esprit habile, mais qui est la beaut\u00e9 propre \u00e0 l\u2019esprit qui est parfaitement silencieux. Il pleut, on entend tambouriner les gouttes d\u2019eau. Vous pouvez \u00e9couter avec l\u2019oreille, ou bien \u00e0 partir de cet immense silence qui s\u2019est fait en vous. Si vous \u00e9coutez la pluie \u00e0 partir de ce silence total de votre esprit, la beaut\u00e9 en est telle qu\u2019aucun mot, aucune toile, ne saurait l\u2019exprimer, car cette beaut\u00e9 transcende toute forme d’expression.
\nL\u2019amour, c’est \u00e9videmment la f\u00e9licit\u00e9 supr\u00eame, qui n\u2019est pas de l\u2019ordre du plaisir.
\n\u00ab\u00a0Au seuil du Silence<\/em>\u00a0\u00bb, pages 141\/144<\/p>\n

Nous avons \u00e9galement d\u2019autres expressions de ce silence-vacuitaire dans les traditions Am\u00e9rindiennes\u00a0:<\/p>\n

\""Buffalo"<\/a>

\u00ab\u00a0Buffalo\u00a0\u00bb JW Baker, broderie (43cmX31cm) au point de croix, de Sandrine Grillet – \u00a9 2014<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0Les premiers Am\u00e9rindiens temp\u00e9raient leur fiert\u00e9 d\u2019une singuli\u00e8re humilit\u00e9. L\u2019arrogance spirituelle \u00e9tait \u00e9trang\u00e8re \u00e0 leur nature et \u00e0 leur enseignement. Il n\u2019ont jamais pr\u00e9tendu que le pouvoir de la parole articul\u00e9e \u00e9tait une preuve de sup\u00e9riorit\u00e9 sur la cr\u00e9ation muette ; la parole \u00e9tait pour eux un cadeau empoisonn\u00e9. Ils croient profond\u00e9ment au silence \u2014 signe d\u2019une harmonie parfaite. Le Silence est l\u2019\u00e9quilibre absolu du corps, de l\u2019Esprit et de l\u2019\u00c2me. L\u2019\u00eatre humain qui pr\u00e9serve l\u2019unit\u00e9 de son \u00eatre reste calme et in\u00e9branlable devant les tourments de l\u2019existence \u2014 pas une feuille ne bouge sur l\u2019arbre\u00a0; aucune ride \u00e0 la surface de l\u2019\u00e9tang qui brille \u2014 telle est, pour le sage illettr\u00e9, l\u2019attitude id\u00e9ale pour la conduite de la vie.
\nSi vous lui demandez\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que le silence\u00a0?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondra\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est le Grand Myst\u00e8re\u00a0! Le Silence Sacr\u00e9 est la voix\u00a0!\u00a0\u00bb Si vous lui demandez\u00a0: \u00ab\u00a0Quel sont les fruits du silence\u00a0?\u00a0\u00bb Il dira\u00a0: \u00ab\u00a0La ma\u00eetrise de soi, le vrai courage ou la pers\u00e9v\u00e9rance, la patience, la dignit\u00e9 et le respect. Le Silence est la pierre angulaire du caract\u00e8re\u00a0\u00bb.
\nOhiyesa<\/em>, Tribu Santee-Dakota<\/em>, XXe si\u00e8cle<\/p>\n

Et paradoxe apparent, ce Grand-Silence<\/em> est l\u2019expression d\u2019une grande pr\u00e9sence, car il contient tous les sons, exprim\u00e9s ou \u201cinaudibles\u201d \u00e0 l\u2019oreille. C\u2019est le domaine o\u00f9 se rejoignent l\u2019ondulatoire et le corpusculaire, et o\u00f9 nous acc\u00e9dons \u00e0 une intelligible r\u00e9sonance avec notre int\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n

* Les diverses techniques \u201cspirituelles\u201d \u00e9labor\u00e9es au cours des \u00e2ges avaient et ont encore pour certaines cette fonction de pr\u00e9servation ou de re-connection des \u00e9quilibres communicants entre le cortex c\u00e9r\u00e9bral li\u00e9 \u00e0 la conscience et le cerveau fonctionnel archa\u00efque abritant le non-conscient, si\u00e8ge de notre adaptation et de notre survie au quotidien.<\/p>\n

** Dans les stades avanc\u00e9s de cette distorsion, nous pouvons peut-\u00eatre parler de ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019intoxication, et entreprendre une v\u00e9ritable cure de d\u00e9sintoxication.<\/p>\n

COSMOS et Sciences<\/em><\/h2>\n

( physicien Brian Greene<\/em>, \u00ab\u00a0Magie du Cosmos\u00a0\u00bb<\/em> et \u00ab\u00a0Th\u00e9orie des Cordes\u00a0\u00bb<\/em> )<\/p>\n

I<\/strong>
\nUne relative illusion, la perception que nous avons du temps.<\/em><\/strong><\/h3>\n

L’espace et le temps peuvent se d\u00e9former et se courber, c’est la gravit\u00e9.
\nEn outre, les trois dimensions qui constituent notre jeu de perceptions familier en rec\u00e8lent d’autres non perceptibles pour l’humain, car plus petites au niveau du rapport de taille de nos perceptions habituelles.
\nSelon A. Einstein<\/em>, \u00ab\u00a0l’Espace-Temps<\/em>\u00a0\u00bb d\u00e9pourvu de mati\u00e8re est unidimensionnel, plat et lisse.
\nIl se pourrait fort bien que l’univers et notre perception en trois dimension ne soient qu’un mirage\u00a0!
\nPourtant tr\u00e8s familier, le \u00ab\u00a0temps qui passe\u00a0\u00bb gouverne notre vie. Mais ce temps n’est peut-\u00eatre pas ce qu’il para\u00eet. La distinction entre les trois temps \u00ab\u00a0pass\u00e9-pr\u00e9sent-futur\u00a0\u00bb, existe-t-elle dans l’absolu\u00a0?
\nLe temps semble s’\u00e9couler d’un moment \u00e0 un autre, et le flux du temps semble toujours aller dans la m\u00eame direction, vers un futur. Il est possible que cela ne soit pas une r\u00e9alit\u00e9. Le pass\u00e9 n’a pas forc\u00e9ment disparu, quant au futur il est sans doute d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, dans un \u00ab\u00a0pr\u00e9sent\u00a0\u00bb. Ce temps peut subir des acc\u00e9l\u00e9rations et des ralentissements.
\nLe temps se d\u00e9fini comme non saisissable en tant qu’objet. Le temps n’a pas un sens de d\u00e9roulement, le temps nous semble un myst\u00e8re fuyant.<\/p>\n

La r\u00e9p\u00e9tition de cycles forme une horloge, et l’exp\u00e9rimentation du flux du temps est un des fondements de notre vie. Le temps de l’endroit o\u00f9 nous nous trouvons n’est pas forc\u00e9ment le m\u00eame que celui d’un autre endroit, ce qui relativise la r\u00e9alit\u00e9 du temps lors du mouvement produit par un d\u00e9placement dans l’espace.
\nEn outre, la perception du temps varie d’une personne \u00e0 une autre\u00a0; le temps est aussi une exp\u00e9rience d’un \u00eatre particulier, avec le rythme qui lui est propre.
\nIl y a donc \u00ab\u00a0des temps\u00a0\u00bb et non pas \u00ab\u00a0un temps universel\u00a0\u00bb. Chacun est l’\u00e9coulement d’un temps en mouvement dans l’espace, dans une une direction donn\u00e9e.
\nSe d\u00e9placer dans le temps, n’est pas forc\u00e9ment se d\u00e9placer dans l’espace. Sans d\u00e9placement dans l’espace, tout le mouvement se produit dans le temps.
\nLa perception du temps peut ralentir en fonction d’un d\u00e9placement et le mouvement dans l’espace affecte l’\u00e9coulement du temps\u00a0; le mouvement ralentit l’\u00e9coulement du temps. Le temps lui-m\u00eame s’\u00e9coule plus lentement pour l’\u00eatre en mouvement. L’espace et le temps ne sont pas des \u00e9l\u00e9ments distincts.
\nLe temps qui se d\u00e9roule est une succession d’instantan\u00e9s, de \u00ab\u00a0tranches de maintenant\u00a0\u00bb dans l’Espace-Temps<\/em> d’un univers donn\u00e9\u00a0. L’orientation de ces \u00ab\u00a0tranches\u00a0\u00bb est le fait de chaque \u00eatre selon son mouvement dans l’Espace-Temps<\/em>. Elle produit un \u00ab\u00a0angle de coupe\u00a0\u00bb qui est particulier \u00e0 chacun.
\nAinsi, d’un \u00eatre \u00e0 un autre, aucune de ces \u00ab\u00a0tranches\u00a0\u00bb n’est parall\u00e8le \u00e0 une autre, elles s’entrecoupent en un point ou en un autre.
\nLa perception d’un changement dans l’Espace-Temps<\/em> se fait uniquement du point de vue d’un \u00ab\u00a0maintenant\u00a0\u00bb appr\u00e9hend\u00e9 subjectivement.
\nToutes les potentialit\u00e9s sont d\u00e9j\u00e0 existantes par elles-m\u00eames. C’est notre cerveau qui per\u00e7oit un d\u00e9roulement du temps, il est le projecteur d’une \u00ab\u00a0bande film\u00e9e\u00a0\u00bb qui contient d\u00e9j\u00e0 l’enti\u00e8ret\u00e9 des informations du \u00ab\u00a0film\u00a0\u00bb.
\nGravit\u00e9 et mouvements modifient l’Espace-Temps<\/em>. La gravit\u00e9 ralentit le \u00ab\u00a0passage du temps\u00a0\u00bb. Plus l’attraction gravitationnelle est forte, plus le temps ralentit, et inversement. Le temps a pour le moment une dimension unidirectionnelle dont le sens nous \u00e9chappe, un devenir contenant ce qui n’est pas encore arriv\u00e9.
\nLa tendance g\u00e9n\u00e9rale de l’univers constitu\u00e9 va de l’ordre vers le \u00ab\u00a0d\u00e9sordre\u00a0\u00bb, d’une organisation coh\u00e9rente vers l’incoh\u00e9rence, soit l’entropie.
\nC’est assez simple. S’il n’y a qu’unicit\u00e9 dans l’ordonnance, il y a multiplicit\u00e9 pour le d\u00e9sordre. Ainsi l’entropie augmente au \u00ab\u00a0fil du temps\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n

II<\/strong><\/p>\n

L’espace et son myst\u00e8re<\/em><\/strong><\/h3>\n

La r\u00e9alit\u00e9 de l’espace est exp\u00e9riment\u00e9e dans le mouvement.<\/p>\n

L’espace et le temps sont li\u00e9s dans une r\u00e9alit\u00e9 relative, s’ajustant l’un dans l’autre avec flexibilit\u00e9, fusionnant\u00a0: l’Espace-Temps<\/em>.<\/p>\n

Cet Espace-Temps nous renvoie \u00e0 notre ressenti illusoire de personne humaine. La gravitation est la d\u00e9formation de l’Espace-Temps<\/em> occasionn\u00e9e par les objets qui s’y trouvent. Cette gravitation est la forme m\u00eame de l’espace-Temps.
\nL\u2019Espace-temps<\/em> est une dynamique.<\/p>\n

La m\u00e9canique quantique\u00a0:<\/em><\/p>\n

La m\u00e9canique quantique et les champs magn\u00e9tiques fluctuants donnent le \u00ab\u00a0chaos bouillonnant<\/em>\u00a0\u00bb.
\nLe vide de l’espace pr\u00e9sente une telle activit\u00e9 qu’il oblige les \u00e9l\u00e9ments \u00e0 se d\u00e9placer.
\nLe \u00ab\u00a0boson de Higgs<\/em>\u00a0\u00bb et son Oc\u00e9an…
\nL’espace est une esp\u00e8ce d’oc\u00e9an dans lequel sont immerg\u00e9es des particules qui acqui\u00e8rent leur masse en se d\u00e9pla\u00e7ant \u00e0 travers lui.
\nLe champs de Higgs donne \u00ab\u00a0la masse\u00a0\u00bb. L’\u00e9nergie noire est l’\u00e9nergie m\u00eame de l’espace vide qui provoque l\u2019expansion de l’univers.<\/p>\n

L\u2019hologramme et l’illusion\u00a0:<\/em><\/p>\n

Notre r\u00e9alit\u00e9 famili\u00e8re tridimensionnelle pourrait \u00eatre une projection d’informations stock\u00e9es sur une fine surface bidimensionnelle tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e et lointaine.
\nLa r\u00e9alit\u00e9 est bidimensionnelle (\u00ab\u00a0trous noirs<\/em>\u00a0\u00bb). Le monde tridimensionnel est une \u00ab\u00a0image\u00a0\u00bb de l\u2019hologramme situ\u00e9 \u00e0 la fronti\u00e8re de l’espace. L’id\u00e9e est que nous pouvons savoir ce qui se passe \u00e0 l’int\u00e9rieur en nous r\u00e9f\u00e9rant simplement \u00e0 ce qui se passe \u00e0 l’ext\u00e9rieur, aux informations qui sont \u00ab\u00a0cod\u00e9es\u00a0\u00bb.
\nAinsi, cet \u00ab\u00a0encodage informatique\u00a0\u00bb peut reproduire ce qui s’est d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9 par ailleurs \u00e0 l’int\u00e9rieur du champ gravitationnel du\/des \u00ab\u00a0trous-noirs<\/em>\u00a0\u00bb.
\nCe qui revient \u00e0 dire que toute manifestation tangible n’est qu’une projection stock\u00e9e sur la lointaine surface bidimensionnelle qui l’entoure. Autrement dit, ce que nous prenons pour la r\u00e9alit\u00e9 n’est qu’une projection holographique objective\u00a0!
\nLa r\u00e9alit\u00e9 est le stockage d’encodage bidimensionnel \u00e0 la surface de notre univers.<\/p>\n

III<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9nergie-noire\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0mati\u00e8re-noire\u00a0\u00bb<\/strong><\/em><\/h3>\n

Seul 5% de la structure de notre univers est connu, c’est le domaine des atomes.
\nLa \u00ab\u00a0mati\u00e8re-noire\u00a0\u00bb est dot\u00e9e d’une existence parall\u00e8le \u00e0 \u00ab\u00a0notre monde\u00a0\u00bb, et est une composante de la structure coh\u00e9rente de notre univers connu. Cette \u00ab\u00a0mati\u00e8re-noire<\/em>\u00a0\u00bb n’\u00e9met aucune lumi\u00e8re, elle est travers\u00e9e par la lumi\u00e8re. Les th\u00e9ories physiques actuelles ne d\u00e9finissent donc qu’une toute petite partie de notre univers. Nous sommes constitu\u00e9s d’un monde d’atomes qui baignent dans une structure totalement inconnue pour le moment. Ainsi, nous ignorons pour l’essentiel la nature de notre univers. Une d\u00e9couverte telle que celle-ci montre la dimension de notre inconnaissance dans ce domaine.
\nLa \u00ab\u00a0mati\u00e8re-noire<\/em>\u00a0\u00bb est le catalyseur des structures de notre univers. Cette \u00ab\u00a0mati\u00e8re-noire<\/em>\u00a0\u00bb est le creuset des \u00e9toiles qui elles-m\u00eames ont forg\u00e9 les atomes de notre univers dont nous sommes tous constitu\u00e9s. La \u00ab\u00a0mati\u00e8re-noire\u00a0\u00bb traverse sans encombre toute structure de mati\u00e8re atomique.
\nIl y a un rapport direct entre le monde des particules et celui de la cosmologie.<\/p>\n

Si l’on sait ce que l’on cherche et qu’on le trouve, l’on apprend pas grand chose. Par contre, trouver ce que l’on attend pas, ouvre des horizons. \u00ab\u00a0L’\u00e9nergie-noire\u00a0\u00bb est une force qui r\u00e9git les \u00be de l’univers, cet univers qui acc\u00e9l\u00e8re son expansion.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L’\u00e9nergie-noire<\/em>\u00a0\u00bb est une propri\u00e9t\u00e9 de l’espace et une force de r\u00e9pulsion qui s’oppose \u00e0 la gravit\u00e9. Si \u00ab\u00a0l’\u00e9nergie-noire<\/em>\u00a0\u00bb disperse, la \u00ab\u00a0mati\u00e8re-noire<\/em>\u00a0\u00bb, elle, contracte et conserve.<\/p>\n

Atome = 5%
\nMati\u00e8re-Noire = 23%
\nEnergie-Noire = 72%<\/p>\n

Nous naviguons sur l’\u00e9cume du monde\u00a0!<\/em><\/strong><\/p>\n

IV<\/strong><\/p>\n

La m\u00e9canique Quantique<\/em><\/strong><\/p>\n

Changeons de point de vue. Pla\u00e7ons-nous au niveau de l’infiniment petit, dans la dimension des atomes et des particules.
\nCe monde est r\u00e9git par des lois radicalement diff\u00e9rentes de celles qui r\u00e9gissent notre quotidien. Dans l’univers quantique les choses ne restent pas \u00e0 un seul et m\u00eame endroit ou ne suivent pas une seule direction. Une chose est en une multiplicit\u00e9 d’endroits en m\u00eame temps\u00a0!
\nL’\u00e9lectron porte en lui une multitude de possibilit\u00e9s. Toute la mati\u00e8re qui constitue notre univers est faite d’atomes et de particules sub-atomiques (les quarks<\/em>) gouvern\u00e9s par la probabilit\u00e9 al\u00e9atoire et non par la certitude. La nature des choses est intrins\u00e8quement probabilit\u00e9. Tant qu’une particule n’est pas mesur\u00e9e, ses caract\u00e9ristiques sont incertaines. C’est l’acte \u00ab\u00a0mesurant\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0identifiant\u00a0\u00bb qui force la particule \u00e0 faire un choix et se d\u00e9finir\u00a0!
\nLa \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb toute relative de l’univers d\u00e9pend-elle du fait que quelqu’un l’observe\u00a0?
\nSi l’on mesure une particule \u00ab\u00a0intriqu\u00e9e\u00a0\u00bb, elle est affect\u00e9e par cette mesure. Non seulement elle est elle-m\u00eame affect\u00e9e, mais tout ce qui est \u00ab\u00a0intriqu\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb avec elle l’est \u00e9galement, et ce quelque soit la distance.
\nL\u2019al\u00e9atoire du monde quantique semble cependant s’effacer \u00e0 mesure de l’augmentation en taille des choses. Dans ce monde quantique chaque possibilit\u00e9 pourrait trouver son aboutissement, alors qu’au niveau des objets, il n’en reste qu’une.
\nIl se peut donc que cette r\u00e9alit\u00e9-l\u00e0 d\u00e9passe le cadre de l’univers que nous \u00ab\u00a0voyons\u00a0\u00bb, cr\u00e9ant des \u00ab\u00a0mondes nouveaux\u00a0\u00bb dans des univers lat\u00e9raux o\u00f9 chaque possibilit\u00e9 peut se r\u00e9aliser, ce qui donne un peu le vertige\u00a0!<\/p>\n

Il n’y a pas de fronti\u00e8re entre l’infiniment petit et l’infiniment grand.<\/em><\/strong><\/p>\n

V<\/strong><\/p>\n

Univers et Multivers<\/em><\/strong>
\n(unicit\u00e9 dans l’Univers et multiplicit\u00e9 dans les Multivers<\/em>)<\/h3>\n

Le \u00ab\u00a0big-bang<\/em>\u00a0\u00bb est\/et gravit\u00e9-r\u00e9pulsive donnent L’INFLATION<\/em>. De cette \u00ab\u00a0inflation\u00a0\u00bb originelle demeure l’ultime vestige du fond-diffus cosmologique, laiss\u00e9 par le big-bang lui m\u00eame. L’espace garde une densit\u00e9 d’\u00e9nergie \u00e9norme dans les Multivers.
\nActuellement, le Multivers semble rester une incertitude non-v\u00e9rifiable. Existe-t-il\u00a0? N’existe-t-il pas\u00a0? Impasse\u00a0?
\nUne issue pourrait cependant se pr\u00e9senter au regard de la \u00ab\u00a0th\u00e9orie des cordes<\/em>\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0l’\u00e9nergie-noire<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0:
\nLa th\u00e9orie des cordes donne une explication de l’univers \u00e0 l’\u00e9chelle du microcosme.
\nL’\u00e9nergie-noire donne, elle, une explication bas\u00e9e sur l\u2019expansion-acc\u00e9l\u00e9rante du cosmos.<\/p>\n

Ces deux disciplines vont ainsi lever le voile.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0vide\u00a0\u00bb contient de l’\u00e9nergie. La m\u00e9canique quantique d\u00e9montre l’importance consid\u00e9rable de cette \u00e9nergie\u00a0au niveau du microcosme :
\nLes atomes produisent les particules que sont les protons et les neutrons, qui produisent eux-m\u00eames les \u00ab\u00a0quarcks<\/em>\u00a0\u00bb, particules sub-atomiques, et in-fine l’\u00e9nergie vibratoire des \u00ab\u00a0cordes<\/em>\u00a0\u00bb. Toute chose est constitu\u00e9e de cet \u00e9l\u00e9ment fondamental unique.
\nLes \u00ab\u00a0cordes<\/em>\u00a0\u00bb d\u00e9veloppent de multiples propri\u00e9t\u00e9s selon leurs vibrations, de nombreux types de particules, qui permettent l’existence de neuf dimensions. Six d’entre elles sont trop petites pour \u00eatre appr\u00e9hend\u00e9es. Pourtant, les formes de ces dimensions influent sur les trois que nous connaissons de fa\u00e7on famili\u00e8re. C’est une sorte d’ADN de notre univers.<\/p>\n

Dans chacun des univers possibles tout se d\u00e9termine sur les diff\u00e9rences de nature de \u00ab\u00a0l’\u00e9nergie-noire\u00a0\u00bb<\/em>…<\/p>\n

Albert Einstein<\/em>\u00a0:
\nUn \u00eatre humain fait partie d’un tout qu’on appelle \u00ab\u00a0l’univers\u00a0\u00bb\u00a0; c’est un \u00e9l\u00e9ment limit\u00e9 dans le temps et l’espace. L’\u00eatre se ressent, avec ses pens\u00e9es et ses sentiments, comme s\u00e9par\u00e9 du reste – une sorte d’illusion d’optique de sa conscience. Cette illusion est comme une prison qui nous confine \u00e0 nos d\u00e9sirs personnels et \u00e0 notre affection pour quelques personnes proches de nous.
\nNotre devoir est de nous lib\u00e9rer de cette prison en \u00e9largissant le champ de notre compr\u00e9hension et de notre compassion pour embrasser toutes les cr\u00e9atures vivantes, la totalit\u00e9 de la nature dans sa beaut\u00e9.
\n\u00ab\u00a0P\u00e9rils et promesses de la vie spirituelle<\/em> \u00bb, p. 507, Jack Kornfield<\/em>, \u00a9 \u00e9dition Pocket<\/em> oct. 2003<\/p>\n

Thich Nhat Hanh<\/em> nous fait part en \u00e9cho de sa perception \u00e0 ce sujet\u00a0:<\/p>\n

\u2014 \u00ab\u00a0\u2026 si vous observez profond\u00e9ment une vague, vous verrez que la vague ne provient pas de rien. Rien ne vient de rien. Avant d’\u00eatre l\u00e0, l’arbre \u00e9tait ailleurs. Il \u00e9tait une graine, et avant cela il faisait partie d\u2019un autre arbre. Avant de tomber, la pluie \u00e9tait un nuage. La pluie ne na\u00eet pas, elle est une transformation du nuage. C\u2019est une continuation. Si vous regardez la pluie profond\u00e9ment, vous y reconna\u00eetrez le nuage qui est la vie ant\u00e9rieure de la pluie.
\n\u2026
\nquand je touche un arbre, quand je regarde un oiseau, quand je contemple l\u2019eau dans la crique, je les admire non pas parce qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0cr\u00e9\u00e9s par Dieu\u00a0\u00bb ou qu\u2019ils ont \u00ab\u00a0la nature de Bouddha\u00a0\u00bb, je les admire parce qu\u2019ils sont des arbres, des rochers, de l\u2019eau. Je m\u2019incline devant un rocher parce qu\u2019il est un rocher. Je ne m\u2019incline pas devant un rocher parce qu\u2019il serait habit\u00e9 par un esprit, pas plus que je ne consid\u00e8re le rocher comme un \u00eatre inanim\u00e9. Car pour moi, le rocher n\u2019est rien d\u2019autre que la conscience, l’esprit lui-m\u00eame.
\n\u2026
\nLa vague qui regarde profond\u00e9ment en elle s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019elle est faite de toutes les autres vagues, si bien qu\u2019elle ne se sent plus coup\u00e9e du reste du monde. Elle sait reconna\u00eetre que les autres vagues sont aussi \u00ab\u00a0chez elle\u00a0\u00bb. Quand vous pratiquez la marche m\u00e9ditative, marchez de mani\u00e8re \u00e0 reconna\u00eetre votre demeure, ici et maintenant. Voyez les arbres comme votre demeure, l\u2019air comme votre demeure, le ciel bleu comme votre demeure et la terre sur laquelle vous marchez comme votre demeure.
\n\u2026
\nLe cosmos est notre demeure et nous pouvons toucher le fait d\u2019\u00eatre conscients de notre corps.\u00a0\u00bb
\n(\u00ab\u00a0BOUDDHA et J\u00c9SUS sont des fr\u00e8res<\/em> \u00bb, p. 22, 26, 34 et 37, \u00c9ditions Le Reli\u00e9<\/em> \u00a9 mai 2001)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La \u201cspiritualit\u00e9\u201d dans le monde contemporain \u2014 Reconna\u00eetre en soi sa propre aspiration \u00e0 une \u201cspiritualit\u00e9\u201d ne suffit pas. Pour que nous puissions nous rendre compte et ressentir qui nous sommes vraiment il est n\u00e9cessaire de bien appr\u00e9hender que d\u2019une … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-84","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=84"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":941,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/84\/revisions\/941"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=84"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=84"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/versautrechose.fr\/blog3\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=84"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}